style="display:inline-block;width:300px;height:250px"
data-ad-client="ca-pub-9028149039137539"
data-ad-slot="9378384008">




موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

شاطر

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام رد: موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:29

حرب ريف المغرب (1920)


















محمد بن عبد الكريم الخطابي في شبابه

كان المغرب
في بداية القرن العشرين يعاني من ضعف وانقسام شديد، تمثل في انقسام الأسرة
الحاكمة وصراعاتها الداخلية، واستعانة أطراف هذا الصراع للبقاء على العرش
بالقوى الخارجية، أما الوجه الآخر فتمثل في التنافس الاستعماري الشرس بين
الدول الكبرى للسيطرة على المغرب وتأمين نفوذها ومصالحها فيه، وبخاصة فرنسا
التي كانت تتحين الفرصة للانقضاض على المغرب، غير أنها وجدت إنجلترا
وألمانيا واقفتين لها بالمرصاد؛ فلجأت إلى إرضاء إنجلترا من خلال الاتفاق
الودي سنة (1322ه = 1904م) الذي أطلق يدها في المغرب، أما ألمانيا فاضطرت إلى إعطائها جزءًا من الكاميرون حتى تقر باحتلال فرنسا للمغرب في
(13 من ذي القعدة 1329ه = 4 نوفمبر 1911م).

وفرض الفرنسيون الحماية على المغرب في (12 ربيع الثاني 1330ه = 30 مارس 1912م) وبعد أيام قام المغاربة بثورة عارمة في فاس ثار فيها الجيش والشعب، تزعمها المجاهد "أحمد هبة الله"،وهو
خطابي حربي من المدينة المنورة وكانت الانتصارات فيها سجالا بين الفريقين،
وانتهى الأمر بوفاة الرجل، وتمكن الفرنسيون من بسط نفوذهم على المغرب
أثناء الحرب العالمية الأولى.

مع تحياتي
محمد علي الخطابي
الريف والأسبان


الحماية الثلاثية على المغرب (1912 - 1956)






منطقة النفوذ الإسباني تقع في شمال المغرب وتطل على البحر وهذه المنطقة تسكنها مجموعات وقبائل أمازيغيةمسلمة. كانت منطقة النفوذ الأسباني حسب اتفاقية (1322ه = 1904م) مع فرنسا تشمل القسم الشمالي من المغرب، التي تنقسم إلى كتلتين: شرقية وتعرف بالريف الشرقي، وغربية وتعرف بالريف الغربي أو جبالة،
وتكاد بعض جبال الريف تتصل بمنقطة الساحل. وتتميز مناطقها الجبلية بوعورة
المسالك وشدة انحدارها، غير أنها أقل خصبا من منطقة الجبالة في الغرب.
وتمتد بلاد الريف بمحاذاة الساحل مسافة 400 كيلومتر طولا و100
كيلومتر عرضا، وتسكنها قبائل مسلمة ينتمي معظمها إلى أصل أمازيغي، ومنها
قبيلة أيت ورياغل التي ينتمي إليها الأمير المجاهد محمد بن عبد الكريم
الخطابي.

وعندما بدأ الأسبان ينفذون سياسة
توسعية في المغرب، صادفوا معارضة قوية داخل إسبانيا نفسها بسبب الهزائم
التي تعرضوا لها على يد الأمريكيين في الفليبين وكوبا، فعارض الرأي العام
الأسباني المغامرات العسكرية الاستعمارية، إلا أن المؤيدين احتجوا بأن
احتلال المغرب ضروري لتأمين الموانئ الأسبانية الجنوبية، وضَمَّ رجال الدين
صوتهم إلى العسكريين.

وكان الأسبان يعرفون شدة مقاومة
المسلمين من أهل الريف الأمازيغ لتوسعهم، فاكتفوا في البداية بالسيطرة على
محيط ضيق حول سبتة ومليلة المحتلتين منذ القرن 15،
ثم اتجهوا بعد ذلك إلى احتلال معظم الموانئ الساحلية المحيطة بمنطقة
نفوذهم، وكانت خطتهم تقوم على أن تتقدم القوات الأسبانية عبر منطقة الجبالة
لاحتلال مدينة تطوان، التي اتُّفق على أن تكون عاصمة للمنطقة الأسبانية،
لكن ظهر في الجبالة مجاهد محلي قوي هو "أحمد بن محمد الريسوني" الذي حمل
لواء الجهاد منذ سنة (1330ه = 1911م). إلا أن
الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي كان له الأثر الأعظم في المقاومة
الإسلامية المغربية والأمازيغية والأفريقية بسبب حجم الحرب التي خاضها ضد
إسبانيا وفرنسا وحجم النتائج التي أحرزها.

وقد اصطدم الريسوني بالأسبان عندما
احتلوا ميناء أصيلة الذي كان يعتمد عليه في استيراد الأسلحة، وبعدها ساروا
إلى احتلال مدينة تطوان، فوقعت مصادمات بينهم انتهت بصلح اتفق فيه على أن
تكون الجبال والمناطق الداخلية للريسوني، والساحل للأسبان، غير أن الأسبان
نقضوا العهد، وطاردوه، وتوغلوا في بلاد الجبالة بخسائر فادحة، واستطاعوا أن
يحتلوا مدينة الشاون أهم مدينة في تلك البلاد في
(صفر 1339ه = أكتوبر 1920م).

أما في الريف الشرقي بمنطقة الناظور
فبرز قائد مقاومة آخر هو المجاهد الشريف محمد أمزيان الذي قاد مقاومة
إسلاميةً قوية ضد الإسبان قبل الأمير الخطابي نفسه. إلا أنه مقاومته اصطدمت
بقلة الإمكانات والأسلحة ورغم ذلك فقد نجح في تأخير وإعاقة المشروع
الإسباني الاستعماري لسنوات.

الأمير الخطابي
منظر من مدينة مليلية

كانت الثورة الثانية ضد الأسبان هي ثورة الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي، زعيم قبيلة بني ورياغل، أكبر قبائل الأمازيغ في بلاد الريف، وقد وُلد الأمير سنة (1299ه = 1881م) في بلدة أجدير Ajdir،
لأب يتولى زعامة قبيلته، فحفظ القرآن الكريم صغيرا، ثم أرسله أبوه إلى
جامع القرويين بمدينة فاس لدراسة العلوم الدينية، ثم التحق بجامعة سلمنكا
بأسبانيا، فحصل منها على درجة الدكتوراه في الحقوق، وبذلك جمع بين الثقافة
الإسلامية وبعض النواحي من الثقافة الأوروبية، ثم عُين قاضيا بمدينة مليلة
التي كانت خاضعة لأسبانيا، وأثر فيه عندما كان قاضيا مشهد ضابط أسباني يضرب
أمازيغيا بالسوط في شوارع مليلة، ويستغيث ولا يغاث، عندها رأى الوجه
القبيح للاستعمار، وأدرك أن الكرامة والحرية أثمن ما في الحياة.

وكان الأسبان قد عرضوا على والد الأمير
أن يتولى منصب نائب السلطان في تطوان التي تحت الحماية الأسبانية، وأن
يقتصر الوجود العسكري الأسباني على المدن، إلا أنه اشترط أن تكون مدة
الحماية محددة فلم ينفذ هذا العرض.

وبعد سيطرة أسبانيا على مدينة الشاون
وإخضاع منطقة الجبالة، استطاعت أن تركز جهودها وقواتها في بلاد الريف،
وأعلنت الحماية على شمال المغرب، فرفض الأب الخضوع للأسبان، وأعلن معارضته
للاستعمار، ورفض تقديم الولاء للجنرال الأسباني غوردانا؛ فما كان من
الجنرال إلا أن عزل الخطابي عن قضاء مليلة، واعتقله قرابة العام، ثم أطلق
سراحه، ووضعه تحت المراقبة، وفشلت إحدى محاولات الخطابي في الهرب من سجنه،
فأصيب بعرج خفيف لازمه طوال حياته، ثم غادر مليلة ولحق بوالده في أجدير،
وفي هذه الأثناء توفي والده سنة (1339ه = 1920م) فانتقلت الزعامة إلى الابن.

من القضاء إلى الثورة


الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي قائد ثورة الريف


تولى الأمير المسلم الخطابي زعامة
قبيلة أيت ورياغل، وقيادة المقاومة في بلاد الريف المسلمة. زحف الجنرال
سلفستر قائد قطاع مليلية نحو بلاد الريف، واحتل بعض المناطق دون مقاومة
تُذكر، واحتل مدينة أنوال، وتقدم اثني عشر ميلا بعدها؛ فظن أن قبائل بني
ورياغل خضعت له، ولم يدرِ أن الأمير الثائر أراد أن يستدرجه إلى المناطق
الجبلية ليقضي عليه تماما، وأنه ادخر رجاله لمعركة فاصلة.

بلغ قوام الجيش الأسباني بقيادة سلفستر 24 ألف جندي استطاع أن يصل بهم إلى جبل وعران قرب أجدير مسقط رأس الأمير، وعندها قام الخطابي بهجوم معاكس في (25 شوال 1339ه = 1 يوليو 1921م)
استطاع خلاله أن يخرج الأسبان من أنوال، وأن يطاردهم حتى لم يبق لهم سوى
مدينة مليلة، وكانت خطة هجومه في أنوال أن يهاجم الريفيون الأسبان في وقت
واحد في جميع المواقع؛ بحيث يصعب عليهم إغاثة بعضهم البعض، كما وزع عددا
كبيرا من رجاله في أماكن يمكنهم من خلالها اصطياد الجنود الفارين. إلا خطة
المقاومين المسلمين كانت الأقوى رغم بساطة أسلحتهم الخفيفة. واستخدم الأمير
المجاهد خطة حرب العصابات الغير النظامية واستدرج الإسبان إلى فخ محاط
بتضاريس وعرة فوجد الإسبان أنفسهم محاصرين.

وقتل أو أسر معظم الجيش الأسباني بما فيهم سلفستر الدي انتحر هروبا من الهزيمة. واعترف الأسبان أنهم خسروا في تلك المعركة 15 ألف قتيل و570
أسيرا. وهو نصر عملاق بالمقاييس العسكرية المحايدة يصعب تحقيقه من طرف
الجيوش الكبرى. أما المجاهدون الأمازيغ فقد أنجزوه في بضع ساعات. واستولى
المجاهدون على 130 موقعا من المواقع التي احتلها الأسبان، وحوالي 30 ألف بندقية، و129 مدفعَ ميدان، و392 مدفعا رشاشا.

ولم يوسع عبد الكريم الخطابي عملياته
إلى مليلية المحتلة، لأنه فضل تنظيم صفوفه وتحصين مواقعه وعدم الاستعجال
للمحافظة على انتصاره. وتمكن الأسبان من حشد ستين ألف مقاتل، وقاموا بهجوم
معاكس في (10محرم 1340ه = 12 سبتمبر 1921م)، فاستعادوا بعض ما فقدوه، وبلغ مجموع القوات الأسبانية في ذلك العام ببلاد الريف أكثر من 150
ألف مقاتل، ورغم ذلك أصبح وجود الأسبان مقصورًا على مدينة تطوان والموانئ
وبعض الحصون في الجبالة، أما المجاهدون الأمازيغ فقد سيطروا على معظم بلاد
الريف.

ويعزو الأسبان وقوع هذه الهزيمة إلى
طبيعة البلاد الصعبة، والفساد الذي كان منتشرا في صفوف جيشهم وإدارتهم،
وأرسلت حكومة مدريد لجنة للتحقيق في أسباب هذه الكارثة المدوية، ذكرت أن
الأسباب تكمن في إقامة مراكز عديدة دون الاهتمام بتحصينها تحصينا قويًّا،
كما أن تعبيد الطرق التي تربط بين هذه المراكز كان خطأ كبيرًا من الناحية
العسكرية، ويعترف التقرير بأنه لم يكن أمام المجاهدين المغاربة إلا أن
يلتقطوا الأسلحة التي تركها الجنود الفارون، وكشف التقرير حالات بيع بعض
الضباط لأسلحة الجيش.

إلا الإسبان يتجاهلون ويتجنبون عمدا
الإعتراف بالقدرات القتالية للمجاهدين، ويحاولون الإيحاء بأن العامل
الجغرافي والأخطاء اللوجستيكية هي وحدها أسباب هزائمهم.

من الثورة إلى الولاء وتقديم البيعة


علم جمهورية الريف






بعد الانتصار العظيم الذي حققه الخطابي
في أنوال ذاعت شهرته في بلاد الريف وخارج بلاد مملكة المغرب حتى وصلت
أصداء انتصاراته إلى الصين وأميركا. وأعلن الأمير المسلم الخطابي جمهورية
مستقلة تحت اسم جمهورية الريف. وأرسل وفودا رسمية إلى بريطانيا وفرنسا
للتعريف بالجمهورية وإقامة علاقات ديبلوماسية. كما صك عملة أسماها ريفان
وشجع الأجانب وخصوصا البريطانيين على تعاطي التجارة مع بلاد الريف.

وقد أعلن عن جمهورية الريف بسبب استسلام السلطان والنخبة بفاس للفرنسيين وعدم دعمهم للمقاومين المسلمين الأمازيغ على الإطلاق.
وأثار وضع جمهورية الريف مسألة سياسية
هامة أثرت في حياة المغرب، وهو موقف الخطابي من العرش والسلطان المغربي،
ألا أن وطنيته دفعته إلى دحض الإشاعات والاعتراف بمبدأ السيادة السلطانية،
واستدلوا على ذلك بأنه لم يعلن نفسه سلطانا، غير أن السلاطين من الأسرة
العلوية لم يقتنعوا بذلك، واعتقدوا أن دولته تمثل انشقاقا على العرش،
واستمر سوء التفاهم هذا بينهم وبين الخطابي حتى عهد السلطان محمد الخامس،
ونفى الخطابي أن يكون قد تطلع إلى عرش المغرب بدليل أنه منع أنصاره من
الخطبة باسمه في صلاة الجمعة، وأنه كان مستعدا لقبول الأسرة الملكية
الحاكمة، وأن يبايع الوطنيون السلطان الذي يحقق أهدافهم بعد تحرير البلاد.

الأوضاع الداخلية في أسبانيا

أصبحت مشكلة الريف والخطابي هي المشكلة
الأولى التي تقلق أسبانيا داخليا وخارجيا، فارتفعت القوات الأسبانية في
شمال المغرب بعد شهور من هزيمة أنوال إلى 150
ألف مقاتل، وعرضت مدريد على الخطابي الاعتراف باستقلال الريف بشرط أن يكون
استقلالا ذاتيا خاضعا للاتفاقات الدولية التي أخضعت المغرب للنظام
الاستعماري، فرفض الخطابي الاستقلال.

وداخليا وقع انقلاب عسكري في أسبانيا في (1 صفر 1342ه = 12 سبتمبر 1923م)
وتسلم الحكم فيه الجنرال بريمودي ريفيرا، فأعلن عن سياسة جديدة لبلاده في
المغرب، وهي الانسحاب من المناطق الداخلية والتمركز في مواقع حصينة على
الساحل، وأدرك ريفيرا أن تعدد المواقع الأسبانية المنعزلة أمر بالغ
الخطورة؛ لأنها محاطة بالقبائل المغربية. أما الخطابي فلم يكن هناك ما
يدفعه إلى مهادنة الأسبان، خاصة بعد وثوقه بقدرته على طردهم، وبعد رفضهم
الانسحاب إلى سبتة ومليلة؛ لذلك بدأ في عمليات قتالية باسلة ضد القوات
المنسحبة اعتمدت على أساليب حرب العصابات، واعترفت الحكومة الأسبانية في
تعدادها الرسمي أن خسائرها في الستة أشهر الأولى من عام (1343ه = 1924م) بلغت 21250 قتيلا وجريحًا وأسيرًا رغم إشراف الجنرال ريفيرا بنفسه على عمليات الانسحاب.

واستطاع الخطابي أن يبسط نفوذه على الريف، رغم استمالة مدريد لزعيم منطقة الجبالا الريسوني، فزحف على الجبالا، ودخل عاصمتهم سنة (1344ه = 1925م) وصادر
أملاك المتعاونين مع الأسبان، وألقى القبض على الريسوني، واقتاده سجينا
إلى أغادين حيث توفي في سجنه، فأصبح زعيم الريف بلا منازع، وسيطر على مساحة
تبلغ 28 ألف كيلومتر مربع، ويسكنها مليون مغربي.

فرنسا.. والريف

وأدرك الأسبان عجزهم الكامل عن مقاومة
الريف، وقوبلت هذه النتيجة بدهشة كبيرة من الدوائر الاستعمارية التي لم تكن
مطمئنة لحركة الخطابي وعلى رأسها فرنسا التي كانت تتوقع أن يتمكن الأسبان
يوما ما من القضاء على هذه الحركة، أما الخطابي فكان يحرص على تجنب
الاصطدام بالفرنسيين حتى لا يفتح على نفسه جبهتين للقتال في وقت واحد، إلا
أن الأوضاع بين الاثنين كانت تنذر بوقوع اشتباكات قريبة.

والمعروف أن فرنسا كانت تخشى من حركة
الخطابي أن تكون عاملا مشجعا للثورات في شمال أفريقية، ويرى البعض أن مصالح
الرأسمالية التي استثمرت أموالها في بناء ميناء الدار البيضاء الضخم وفي
مشروعات أخرى في منطقة ساحل الأطلسي استحسنت بقاء منطقة الريف مضطربة حتى
يصعب استخدام الطريق الموصل بين فاس وطنجة، الذي يحول تجارة المغرب إلى ذلك
الميناء، واستقرار الأوضاع في الريف سيؤثر سلبا على مصالحها.

وفشلت محاولات الخطابي للتفاهم مع
الفرنسيين للتوصل إلى اتفاق ينظم العلاقة بينهما، فبعث أخاه إلى باريس،
وبعث موفدا له إلى السلطات الفرنسية في فاس، لكنهما لم يتوصلا إلى شيء.

الصدام

كان مجموع القوات الفرنسية في المغرب65 ألف جندي، وكانت فرنسا ترى أن هذه القوات غير كافية لدخول حرب في الريف؛ لذلك أرسلت قوات إضافية أخرى حتى بلغ مجموع هذه القوات 158 ألف مقاتل، وفي (رمضان 1343ه = أبريل 1925م)
وقعت شرارة الصدام بين الفرنسيين والخطابي، عندما أمدّ الفرنسيون زعماء
الطرق الصوفية بالمال والسلاح ليشجعوهم على إثارة الاضطرابات في الريف،
فأدى ذلك إلى مهاجمة الريفيين لبعض الزوايا قرب الحدود، ووجد الفرنسيون في
ذلك حجة للتدخل لحماية أنصارهم، وعندما بدأ القتال فوجئ الفرنسيون بقوة
الريفيين وحسن تنظيمهم وقدراتهم القتالية، فاضطروا إلى التزام موقف الدفاع
مدة أربعة أشهر، واستطاعت بعض قوات الريف التسلل إلى مسافة 20
ميلا بالقرب من فاس، وخسر الفرنسيون خسائر فادحة، ووقعت كثير من أسلحتهم
في أيدي الريفيين، فقلقت فرنسا من هذه الانتصارات، وأرسلت قائدها العسكري
البارع "بيتان" للاستعانة بخبرته وكفاءته.

أسبانيا وفرنسا ضد الريف

كان صمود الريف المغربي أمام فرنسا
وأسبانيا حالة نادرة في تاريخ الحروب الاستعمارية، يرجع جوهره إلى كفاءة
الزعماء الريفيين المغاربة في ميدان القتال والحرب؛ فقد استخدم هؤلاء
المقاتلون خطوط الخنادق المحصنة على النمط الذي أقامته فرنسا أثناء الحرب
العالمية الأولى، وقاد الريفيون الامازيغ الحرب ضد ثلاثة ماريشالات وأربعين
جنرالا وحوالي نصف مليون مقاتل فرنسي وأسباني مدعمين بالطائرات والمدرعات
وتحت إشراف رؤساء حكوماتهم.

وقد اتخذت فرنسا بعض الإجراءات لتدعيم
موقفها في القتال، فطلبت من السلطان المغربي أن يعلن الخطابي أحدَ العصاة
الخارجين على سلطته الشرعية، وفي ظل ما أشاعت عنه فرنسا من رغبة الخطابي في
الإنشقاق عن العرش المغربي، ونتيجة لسوء التفاهم هذا والتدبير من طرف
المحتل وخونة عبد الكريم، أعلنه السلطان المغربي خارجا عن سلطته، وقام
برحلة إلى فاس لتأليب القبائل على الريف، كذلك نسقت فرنسا خططها الحربية مع
حكومة مدريد، وعقد مؤتمر لهذا الغرض اتفق فيه على مكافحة تجارة السلاح بين
الريف وأوروبا، وسمع بتتبع الثائرين في مناطق كل مستعمر، وتعهدت باريس
ومدريد بعدم توقيع صلح منفرد مع الخطابي.

الاستسلام

واتفق الأسبان والفرنسيون على الزحف إلى الريف
بهدف تحقيق اتصال عسكري بين الدولتين وخرق الريف، وتقسيم قواته إلى جزأين؛
وهو ما يعرضهم لموقف عسكري بالغ الحرج، إلا أن قدوم الشتاء ببرودته أجَّل
هذا الزحف وبعض العمليات العسكرية، وخسر الخطابي في تلك المعارك حوالي 20 ألف شهيد، وبقي بجانبه حوالي 60 ألف مقاتل. اتسعت الحرب في (1344ه = 1926م)
وتجدد الزحف والتعاون العسكري التام بين باريس ومدريد مع تطويق السواحل
بأساطيلهما، وقلة المؤن في الريف؛ لأن معظم المقاتلين في صفوف الخطابي من
المزارعين، وهؤلاء لم يعملوا في أراضيهم منذ أكثر من عام، وهم يقاتلون في
جبهة تمتد إلى أكثر من 300 كم.

ولجأ الفرنسيون إلى توجيه دعوة للقبائل
لعقد صلح منفرد مع فرنسا أو أسبانيا في مقابل الحصول على حاجاتهم من
الطعام، فوجد الخطابي أن الحكمة تقتضي وقف القتال رحمة بسكان الريف وقبائله
قبل أن تلتهمهم الحرب، وقبلها الجشع الفرنسي والأسباني.

وقد فكر الرجل أن يخوض بنفسه معارك
فدائية؛ دفاعا عن أرضه ودينه، إلا أن رفاقه الأوفياء منعوه ونصحوه
بالتفاوض، فقرر أن يحصل لبلاده ونفسه على أفضل الشروط، وألا يكون استسلامه
ركوعا أو ذلا، ورأى تسليم نفسه للفرنسيين على أنه أسير حرب، واقتحم بجواده
الخطوط الفرنسية في مشهد رائع قلّ نظيره في (12 ذي القعدة 1344ه = 25 مايو 1926م) واستمر القتال بعد فترة. أما هو فنفته فرنسا إلى جزيرة ريونيون النائية في المحيط الهادي على بعد 13 ألف كيلو متر من موطنه الذي شهد مولده وجهاده.

وطال ليل الأسر والنفي بالخطابي وأسرته
وبعض أتباعه نيفا وعشرين سنة، قضاها في الصلاة وقراءة القرآن الكريم في
تلك الجزيرة الصخرية، عانى فيها قلة المال، فآثر أن يعمل بيديه لتأمين
معيشته هو وأسرته، فاشترى مزرعة، وجاهد فيها كسبا للعيش، ولم تفلح محاولاته
بأن يرحل إلى أية دولة إسلامية؛ لأن فرنسا كانت تعلم أن الرجل يحمل شعلة
الوطنية المغربية.

وفي عام (1367ه = 1947م)
قررت فرنسا نقل الخطابي وأسرته إليها لمطالبته الدائمة بالاستقلال
المغربي، غير أنها استجارت من الرمضاء بالنار، فعندما وصلت الباخرة التي
تقله إلى ميناء
بورسعيد، التجأ إلى السلطات المصرية، فرحبت القاهرة ببقاء هذا الزعيم الكبير في أراضيها، واستمر بها حتى وفاته في (1382ه = 1963م).









قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام رد: موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:27

أكادية
: Akkadian language لغة قديمة كان يتحدثها البابليون والآشوريون وهي لغة
أهل سومر بالعراق . وكانت تعتبر لغة عالمية وكانت تدرس في مدارس الشرق
الأوسط وإستعمال الخط المسماري والألواح المسمارية قد إنتشر في آسيا الصغري
والشام وفارس . وكانت لغة المراسلات الدبلوماسية مع مصر وقد طوعت للكتابة
بها لللغات المحلية كالحورانية بشمال بلاد الرافدين والشامية
(السيريانية)والفارسية القديمة والأغورية واللغات السامية القديمة .
أكاديمية
: Academy أطلقت الكلمة علي حرم مدرسة قرب أثينا . أقيمت في القرن 5 ق.م. .
وينسب هذا المكان للفليسوف الإغريقي أكاديموس . وكان موقع الحرم علي بعد
ميل من جدار سور أثينا . عاش به أفلاطون 347ق.م. حتي شيد مدرسة خاصة به في
بيته . وأطلق الرومان علي مدارسهم أكاديميات .ثم أطلقت علي المدارس بأوربا .
أكاديون
: Accadians,Akkadian من أقدم الاقوام السامية التي استقرت في دلتا
الرافدين (2350-2159 ق. م.) بمدينة أكد(تأسست عام 2370ق.م. ) شمال بلاد
بابل علي الجانب الأيسر من نهر الفرات . عاشوا منذ أقدم العهود مع
السومريين (مادة) .وآلت اليــهم السلطــة في نحو ( 2350 ق .م ) بقيادة
زعيمهم سرجون الأول وجعل أكد عاصمته عام 2800ق.م. . استطاع سرجون الاكدي أن
يفرض سيادته على جميع مدن العراق . ثم بسط نفوذه على بلاد بابل وشمال بلاد
مابين النهرين وعيلام وسوريا وفلسطين والاناضول وامتد الى الخليج العربي،
حتى دانت له كل المنطقة . . وبذلك أسس أول امبراطورية معروفة في التاريخ
وجعل اللغة الأكادية تحل محل السومرية وهي لغة خليط من السامية (مادة)
والسومرية (مادة). وظلت اللغة الأكادية سائدة في الشرق الأدني طوال سنة
2000ق.م. وكان يطلق عليه ( شروكين ) أي الملك الصادق .. ويقال أن أمه كانت
من نساء المعبد ولما ولدته وضعته في سلة وألقت به في مياه الفرات حيث عثر
عليه بستاني ورباه. إستهوت الطفل الإلهة عشتار فشملته بعطفها وحبها. شهدت
البلاد في عصره انتعاشاً اقتصادياً كبيراً بسبب توسع العلاقات التجاريـة
خاصة مع منطقة الخليج العربي . كما انتظمت طرق القوافل وكان أهمها طريق
مدينة أكد العاصمة بوسط العراق الذي يصلها بمناجم النحاس في بلاد الأناضول
:وكان النحاس له أهميته في صناعة الأدوات والمعدات الحربية .أنظر: سومر
أكاديون : أنظر أكديون .
أكال : . Akal إله السيخ الأزلي .
أكروبوليس
:Acropolis إسم كان الإغريق يطلقونه علي المدينة الحصن والتي بها معبد .
وأشهرها أكروبوليس أثينا الشهيرة بآثارمعابدها الجميلة التي بنيت إبان مجد
الإمبراطورية الأثينية , ومازال بقايا معبد الإلهة أثينا هناك ويطلف عليه
معبد الأكروبول .
أكسوم
: مملكة kingdom Aksum قامت مملكة أكسوم علي ساحل البحر الأحمر فيما يغرف
حاليا بإريتريا .ففي سنة 500 ق.م. قامت المجتمعات المختلطة الساحلية من
الفلاحين المحليين والتجار المهاجرين من جنوب شرق شبه الجزيؤة العربية
بتطوير لغتهم ونظام كتابتهم . وأصبحت الموانيء منذ القرن الأول موحدة تحت
سبطرة مملكة عاصمتها أكسوم وبينما كانت ينة مروي (مادة) تنهار كانت مدينة
أكسوم تزدهر . وكانت مميزة لمعمارها من الحجارة المميز ولاسيما أعمدة إستلا
(مادة) المنقوشة والأعمدة الحجرية. وفي منتصف القرن الرابع تحول الملك
إيزانا Ezana للمسيحية وارتبط بالكنيسة القبطية المصرية .وفي القرن السابع
م. أصبح البحر الحمر تحت سيطرة المسلمين وفقدت أكسوم تجارتها و إتصالها
بالمحيط الهندي . وتلاشت المملكة في القرن العاشر .واصبحت تابعة للكنيسة
بإثيوبيا . وفي إثيوبيا (حبشة) قامت في الهضبة الإيثيوبية مملكة إثيوبيا
سنة 800م. وكان الفلاحون بفلحون الوديان الخصبة ويدفعون الضرائب للطبقة
الحاكمة . وكانوا يشيدون الكنائس المنحوتة في الصخور مازال معظمها قائما
حتي اليوم .
إكنولوجيا
: Ichonologyعلم جيولوجي يهتم بدراسة آثار الأحياء في الرسوبيات . وأي
مجموعة أثرية في التكوينات الجيولوجية المختلفة .وهناك علم الآثار الحيوية
القديمةPalichonology .وهو فرع من علم الحفريات (بالانتولوجيا(مادة)).
ويهتم بدراسة الآثار الإحيائية الحفرية .
أكيتو :Akito عيد للبابليين إحتفالا برأس السنة البابلية.
آل تاجين : أنظر: آلتاجين .
آلاسكا : Alaska. أنظر : إسكيمو .
آلتاجين
:آل تاجين Altajin مركز إحتفالي ديني من حضارة فيراكوز . بني عام 900-
600ق.م. . والمبني عبارة عن هرم مدرج به كوات . وقد أحرق سنة 1200م.
إلفنتين
: Elphentin. جزيرة بالنيل قرب أسوان علي حدود مصر مع النوبة . إشتهرت
بالجرانيت الأحمر والرمادي , وبها مدينة إلفنتين الفرعونية التي كان يحكمها
خنوم (الإله الكبش) رب الشلالات . وقد صنعت في محاجرها الجرانيتية المسلات
والتماثيل الفرعونية .وكانت تعتبر بوابة النوبة في الدولة القديمة .
إللورا : Ellora كهوف منحوتة بالصخور في القرن التاسع لتكون معابد دينية بهضبة الدكن بالهند .
آلهة : أشتار
:Ashtar ,Ishtar أو إشتار أو عشتار أو عشروت, إلهة الحب والحرب عند
البابليين , وكلمة عشتار بالعبرية معناها نجمة الصباح . و أقام لها الملك
سليمان معبدا شرق أورشليم (القدس). وكان يرمز لها بالأسد . ومعبدها الرئيسي
كان في نينوي (مادة) عاصمة بابل . وكان السومريون يطلقون عليها عناة
والعرب يسمونها عثتر والإغريق يسمونها أفروديت (مادة).
أشتوريت
: Astrate.أنظر: تانيت. وهي إلهة الخصب لدي الفينيقيين (مادة) والكنعانيين
(مادة). ويرجع أصلها لعقيدة إيزيس لدي قدماء المصريين . ويطلق عليها
البابليون أشتار وتانيت لدي القرطاجنيين وأفروديتوهيرا وسيبل لدي الإغريق .
آلهة
: كانت ديانة قدماء المصريين قد توحدت وأصبحت مبكرا ديانة رسمية تعني
بعبادة عدة آلهة وآلهات . وقد شكلت البيئة دورا كبيرا في تكوين طبيعة
الآلهة المصرية حيث عبدوها في شكل بشري أو حيواني او الشكلين معا . وكانت
هذه الأشكال المقدسة تمثل الطبيعة والعناصر المكونة للعالم الطبيعي .
وبتصويرالقوي الطبيعبة كىلهة معروفة وخلق القصص الأسطورية حةلها كان
المصريون يحاولون الوصول لفهم التداخلات المعقدة بينهم وبين الكون . ويمكن
تصنيف الآلهة المصرية في عدة مجموعات من بينها آلهة الشمس رع وحورس واتوم
وخابري ولأن الأزتك شعب زراعي , فلقد كان في عبادته يعبد قوي الطبيعة .
فإتخذوا هذه القوي آلهة , فعبدوا إله الشمس هويتزيلولوشتيلي
Huitzilopochtli, والذي كان يعتبر إله الحرب أيضا. وكان لديهم إله المطر
تلالوكTlaloc وإله الريح . وكان الأزتك يعتقدون أن الآلهة الخيرة والنافعة
,لا بد أن تظل قوية لتمنع الآلهة الشريرة من تدمير العالم . لهذا السبب
كانوا يقدمون لها الأضاحي البشرية . وكان معظمهم من أسري الحرب. وكانوا
يعتقدون أن إله المطر تلالوك يفضل ضحاياه من الأطفال . وكانت طقوس التضحية
في مواعيد كانوا يحسبونها حسب النجوم لتحديد وقت خاص لكل إله . وكان الضحية
تصعد لقمة الهرم حيث كان الكاهن يمدده فوق فوق حجر المذبح وينتزع قلب
الضحية . وكان يرفعه عاليا للغله الذي يجري تكريمه , ثم يضع القلب وهو ينبض
ليشوي في النيران المقدسة . وأحيانا كان االضحايا الكثيرون يقتلون مرة
واحدة . ففي عام 1487م.قتل كهنة الأزتك 80 ألف أسيرحرب لتكريس إعادة بماء
معبد الشمس مدينة تنوكتتلان . وكان الكهنة يظنون أنهم ينالون رضا الآلهة
بالصوم أو جرح أنفسهم . وكان منهم من كان يدير مدارس لتعليم الكهنوت
الأطفال الذين سيصبحون كهنة . وكان من أهم أعمال الكهنة تحديد الأيام
السعيدة لشن الحروب أو القيام بالأعمال . وكان يوجد أجندة دينية مكونة من
260يوم عليها هذه المعلومات . وكانت الأيام المقدسة لتكريم الآلهة كان لها
أجندة للتقويم الشمسي , مكونة من 365 يوم . وهذا التقويم كان متبعا لدي
الأولمك والمايا والزابوتك في أمريكا الوسطي . آلهة : وفي النوبة تطورت
عبادة الإله آمون إلي أشكال آمون التشبهية بالإنسان وبرأس الكبش فى المعابد
النوبية ولاسيما فى مملكة مروى (مادة) حيث ظهر التمثيل التشبيهى الإنسانى
لآمون فى الآثار الكوشيَّة حتى نهاية مملكة مروى نتيجة إقتباس هذا الشكل من
التصوير الإيقونى له في طيبة بمصر ولاسيما عندما كانت كوش 0مادة) خاضعة
للملكة الحديثة المصرية . وظهرت هذه الصورة البشرية للإله آمون في
الأيقونات المروية المتأخرة . و تؤكد هذه الصور حرص المصريين علي أن
يوجدوابكوش فى جبل البركل(مادة) عبادة روح (كا) آمون الطيبى، وأنهم إعتبروا
آمون النبتى واحداً من الأشكال التعبدية لآمون طيبة بوصفه إله الدولة فى
مصر. وعد آمون فى النوبة كاءً (روح) لآمون فى طيبة إنما تدعم الفكرة
القائلة بأن عبادته كانت تواصلاً منطقياً لعبادة آمون فى مصر. وفي النوبة
ظهرت أيقونات Icons لآمون الكبشى الرأس ولاسيما فى أيقونات المعبد الرسمى
مما يدل أنه أصبح إلها رسميا في عبادات النوبة . لهذا ظهرت تماثيله في شكل
آمون الكبشى الرأس مع قرص الشمس والصل على الرأس فى أبى سمبل و المعابد
السودانية القديمة.وكان آمون فى مصر قبل ظهور الأسرة 18 بها ,مرتبطاً
بالأوزة أو الحيَّة لكن ليس بالكبش أبداً. الكشف فى مقابر كرمة عن قرابين
حملان، ونعاج، وكباش متوجة بموضوعات كروية أو بريش نعام بدأت تشير الى أن
تلك الحيوانات قد تكون ألهمت الشكل الكبشي الجديد لآمون . فقبل الإحتلال
المصرى ظهرت عبادة محلية للكبش فى النوبة ولاسيما فى كرمة (مادة) .وظهور
آمون كبشى الرأس يرمز لإتحاد آله مصر آمون مع إله كوش الكبش .وهذا الغتحاد
أدي الى خلق أشكال جديدة لآمون. فظهرت فى الإيقونات الرسمية والتماثيل منذ
حكم الرعامسة في شكل آمون كبشى الرأس فى كل من كوش ومصر.وتطورت عبادة آمون
بعد دخولها للنوبة. ففي معبد أبوسمبل يلاحظ صل ضخم امام آمون .وهذاالشكل لم
يلاحظ في المعابد المصرية . وأصبح الصل الضخم سمة نوبية مميزة لآمون في
البيئة السودانية . و ظل آمون الكبشي معبودا محليا للنوبة ,بينما ظل آمون
البشري معبودا بمصر الفرعونية .وعبادة آمون فى النوبة تمَّ تطويرها عبر
إستعارة العديد من الأفكار والسمات الإيقونية من الثيولوجيا المصرية؛ لكنه
على كل ومع مرور الوقت تمَّ نسيان الأصل المصرى لآمون، وإختفت الكثير من
أشكاله المصرية ووضع العديد من الصور الإيقونية الجديدة لآمون كوش (مادة)
الكبشي فى المعابد والبيئة السودانيَّة القديمة.والتشابه القوى بين صور
آمون فى مصر والنوبة كانت سبباً للتاثير المتبادل وللإحلال المتبادل القادم
من الجانبين. مارس آمون الكوشى تأثيراً على عبادة آمون فى مصر. أتاح الخلق
الجديد إمكان تركيب نظاماً ميثولوجياً جديداً عكس نزعات تطور الدولة
السودانية القديمة. ومن ثم نجد أن العبادة بالنوبة كانت مرتبطة بتطور
العبادات الفرعونية بمصر .لهذا مرت بمراحل مختلفة . ففي عهد إمنوحتب الأ ول
أعاد إحتلال النوبة السفلي وشيد هياكل بالقلاع المصرية للإله حورس Horus
ولما توسع بعد الشلال الثاني أوجد معبودا جديدا سماه حورس سيد النوبة .
وأيام حكم حتشبسوت وتحتمس الثالث وإمنحوتب الثاني أدخلت معابد جديدة
بالقلاح وخارجها ومن بينها المعبد المزدوج لآمون – رع ,و رع – حارختي . وتم
إدماج حورس سيد النوبة مع آمون – رع . وغيرها من الآلهة الإندماجية التي
صورت مراحلها علي المعابد المصورة , وفي عهد رمسيس الثاني انتشرت صور
لعبادة الملك وبجواره الآلهة الثلاثة الرسمية آمون – رع , و رع-حاراختى،
وبتاح-تاتجينان , مع إنتشار الأشكال المقدسة للحاكم. . ففى أواخر الأسرة
18والأسرة 19، اعتبر آمون-رع فى النوبة بجنوب الشلال الثانى معبوداً
رئيساً, حيث صورت آلهة مصر وآمون في المقدمة و يتبعه آلهة حورس فى النوبة.
آلهة
:Gods . كل الحضارات عبدت الشمس والقمر واتخذتهما إلهين من دون الله .
لهذا اقيمت المعابد الدينية تقربا وزلفي للآلهة وأقاموا لها التماثيل
لعبادتها . وكان المعبد مكمن القوة في نظر كل الشعوب القديمة . لهذا كانوا
يخدمونه ويقدسونه حتي في الأمريكتين أيام المايا والهنود الحمر . وكانوا
يقدمون القرابين ويذبحونها فوق المذبح به . ولما رأوا في العالم قوي أكبر
من قوتهم عبدوها كالمطر والبرق والرعد والشمس والفيضانات والنهر . وظنوا
أنها قوي حيوانية جسدوها لصنع التماثيل قربي لها . وكان علي الكهنة تفسير
هذه الغوامض المرعبة والكوارث الطبيعية المدمرة . وكان عليهم درأها أو ردها
زمنع غوائلها . لهذا حظي الكهنة بالهيبة بين شعوبهم . فالعقائد الدينية
لهذا السبب ظهرت في باكورة حياة الإنسان البدائي . فكان العمال يقيمون
المعابد بالمكسيك ومصر والأبراج السومرية (زيقورات) والأهرامات من خلال
عبادة طقوسية كانوا يؤدونها . وكان للمايا آلهتهم المتعددة . وكان الإله
الأكبر ( هوناب كو) Hunab Ku خالق العالم وكان اهم الآلهة . والإله
(إيتزمنا ) Itzamna إله السماء مالك السموات والنهار والليل يرسل المطر
وراعي الكتابة والطب . وكانت عبادته قاصرة علي الكهان . وظهوره يكون
لمساندة الأسرة الملكية ونصرتها . وإله الذرة (نبات)( يوم كاكس) Yum Kaax
والآلهة الأربعة تشاكس Chacs آلهة المطر وكل إله منها يشير لجهة من الجهات
الأصلية a cardinal direction الأربعة وله لونه الخاص . وكانت النسوة يعبدن
إله قوس قزح( إكس تشل) Ix Chelالذي له صلة الشفاء وولادة الأطفال
والرضاعة. وكل المايا يعتبرون الربة( إكستاب) Ixta إلهة الإنتحار. لأنهم
كانوا يعتقدون أن المنتحرين يذهبون في سماء خاصة . وكان الماياويون يمارسون
طقوسا ويقيمون إحتفالات القداس لهذه الآلهة في أول السنة الماياوية في
يوليو أو في حالة الطواريء كما في المجاعات والقحط والأوبئة والجفاف .
وكانوا يتجمعون في ساحة عامة لتكريم الآلهة, ويضعون الريش فوق أبواب الساحة
. وكانت مجموعات من الرجال والنساء يضعون فوق ملابسهم ورؤوسهم الريش
والأجراس الصغيرة بأيديهم وأرجلهم عندما برقصون بالساحة علي إيقاع الطبول
والزمور وأصوأ ت الأبواق . وكان المصلون يشربون مشروبا شعبيا. و بعض
المشاركين كانوا يتناولون عقار الهلوسة من نبات عيش الغراب ويدخنون التبغ .
وصغار النبلاء كانوا يلعبون لعبة الكرة المقدسة فوق ملاعب خاصة أقيمت لهذا
الغرض .وكانت الكرة من المطاط . وكانت إحتفالات المايا تتركز علي تقديم
الأضاحي البشرية لنيل مرضاة الآلهة . وكانت تمارس عادة التضحية فوق
الأهرامات الحجرية المشيدة في ساحات الإحتفالية الدينية وكان يلحق بها
سلالم مدرجة تؤدي للمعبد فوق بناية الهرم حيث يوجد المذبح . وكان يعتبر
المعبد بيت راحة للإله .وكان مزخرفا بالنقش الغائر أو مرسوما بتصميمات
وأشكال متقنة . وهو مغط ببلاطة حجرية رأسية منقوشة أيضا, يطلق عليها عرف
السقف roof comb .وواجهة المعبد مزينة بنتواءات لأ قواس حجرية corbeled
arches مميزة . وكان كل قوس يشيد من حجر, وكل حجرة كانت تمتد وراءالحجرة
التي تحتها . وجانبا القوس كان يرتبطان بحجر العقد keystone فوقهما .وكان
أمام المذبح يطلق دخان البخورالذي كان يحرق في مباخر فخارية . وكان
المتعبدون يقدمون العطايا من الذرة والفاكهة وطيور الصيد والدم الذي كان
المتعبد يحصل عليه بثقب شفتيه أو لسانه أو عضوه التناسلي بمخراز . وللتكريم
الأسمي كان المايا يقدمون الضحايا البشرية من الأطفال والعبيد وأسري الحرب
. وكان الضحية يدهن باللون الأزرق . وكان يقتل فوق قمة الهرم في إحتفالية
طقوسية بضربه بالسهام حتي الموت أو بعد نكتيف (وثوق) الساعدين والساقين
بينما الكاهن يشق صدره بسكين حاد مقدس من حجر الصوان لينتزع القلب ليقدم
كقربان . وكان القواد الأسري يقدمون كضحية يعد قتلهم بالبلط وسط مراسم من
الطقوس . ألواح العمارنة : Amarna tablets ألواح طينية (مادة) منقوشة خطيا
عثر عليها في خرائب تل العمارلة بالمنيا بمصر علي الضفة الشرقية للنيل.
وكانت ضمن أرشيف القصر الملكي إبان حكم إخناتون (مادة) زهي عبارة عن رسائل
يرجع تاريخها لسنة 1411ق.م. –1375ق.م. . ألواح العمارنة
: Amarna tablets كتابة ألواح طينية (مادة) منقوشة خطيا عثر عليها في
خرائب تل العمارلة بالمنيا بمصر علي الضفة الشرقية للنيل. وكانت ضمن أرشيف
القصر الملكي إبان حكم إخناتون (مادة) زهي عبارة عن رسائل يرجع تاريخها
لسنة 1411ق.م. –1375ق.م.
ألواح شمعية
: Tabella cerata يطلق عليها دبتك Deptych . وهي أول شكل للكراسة والكتاب .
وكانت عبارة عن لوحين من الخشب أو المعدن أو العاج . وكان الإغريق
والرومان يوصلانهما بمفصلات . وتبطنان من الداخل بطبقة من الشمع . وينقش
عليها بقلم خاص رفيع من العاج أو المعدن أو العظم . وكانت الألواح تربط
بشريط ويمكن طيها. وكان الرومان يطلقون عليها الكراسة . وكان يكتب علي وجه
واحد بها .
ألواح طينية
: Clay tablets ظهرت الكتابة علي الألواح الطينية باللغة المسمارية عام
3600ق.م. وكان ينقش علي الطين وهو طري بقلم سته رفيع . ثم يجفف الطين في
النار أو الشمس (أنظر : خاتم ).و أنظر ألواح العمارنة .
كتابة أنيانج
: موقع أثري بمدينة إيانج بإقليم هوثان بالصين يرجع تاريخه لأسرة شانج
(1450 ق.م. –1050ق.م. ). كان للشعب كتابته البدائية التي تتكون من 2000حرف .
كتابة أوستراكا: Ostracaشقفة من الفخار كانت تستخدم في الكتابة عليها لدي
قدماء المصريين والإغريق وكان يكتب علي سطحها الخارجي لدي الإيثنيين
(يونانيون) .ووجد عليها أسماء المنفيين من أثينا . كما دونت عليها نصوص
قصيرة . وكان العامة يفضلونها علي ورق البردي الذي كان مرتفع الثمن . وكان
قدماء اتلمصريين يستخدمون الشقف لهذا السبب. (أنظر : إستراكا ).
إلياذة
:Iliads ملحمة إغريقية كنبها الشاعر الضرير هوميروس(هومر) . وهي عبارة عن
نص شعري. ويقال أنه كتبها مع ملحمته الأوديسأ(مادة) . وقد جمعت أشعارها عام
700ق.م. بعدة مائة عام من وفاته . وتروي قصة حصار مدينة طروادة عام
1200ق.م. وتدور أحداث الإلياذة والأوديسا حول الآلهة البشر . وصورها في شكل
ساخر وبين فيها أن البشر يتأثرون بالصلاة . ولهم إرادة حرة يصنعون من
خلالها قراراتهم ويتحملون أخطاءهم . والملحمتان يكملان بعضهما . وكلمة
إلياذة هي كلمة ألليوس الغسم القديم لمدينة طروادة (مادة). وتدور حول ملحمة
المسيني أخيل الذي ابحر لطروادة من بلاد الإغريق لينتقم لمقتل ياريس , وقد
هاجم جيش إمبراطور طروادة . والوديسا تروي قصة الأمير الإغريقي أوسيبوس
عند عودنه لطروادة . وكانت قصائد هوميروس من الدب الشعبي وكانت تروي شفاهة
وكانت تضم هاتين الملحمتين الطويلتين اللتين نسج علي منوالهما الشعراء
فيرجيل باللاتينينية ودانتي بالإيطالية وملتون بالإنجليزية ملحماتهم .(
أنظر : ملاحم . أودبسا)
إليجوسيني : عصر. أنظر: زمن جيولوجي.
إلينوي
:Illinois حضارة نهر إلينوي بأمريكا الشمالية حيث عثر علي أثار ترجع لسنة
300 – 2500 ق.م. من بينها سكاكين عظمية وأنسجة قطنية سميكة . والموقع عاش
به الهنود الحمر قرب بحيرة لاموكا حبث صنعوا المكاشط والمطارق الحجرية
وحفروا علي الخشب وطرقوا النحاس وشكلوا منه نصال الرماح . وصنعوا من
الأصداف البحرية والأحجار الكريمة أدوات الزينة .
أما فافاتي : Ama vavati مدرسة للنحت ظهرت بالهند سنة 300ق.م. – 200ق,م, . وقد أقيمت بالمعابد البوذيةالضخمة .
أمازون
: Amazonإسطورة إغريقية تروي قصة جنس من النسوة المحاربات كن يعشن ببحر
أوكسين . وكلمة أمازون معناها بدون ثدي . لأن الأمازونيات حسب الأسطورة كن
يستأصلن أثداءهن اليمني ليحملن الرماح .
أمازيس : أنظر أحمس.
إمحتب
:Imhotep . الحكيم الإله .وكان وزير الملك زوسر سنة 2800ق.م. .قام بتصميم
هرم زوسر المدرج بسقارة أول هرم بني في التاريخ بمصر . واعتبره الإغريق إله
الشفاء .وأطلقوا عليه إموتيس (مادة) وبنيت له عدة معابد بطيبة . أنظر:
أسكليبيوس.
أمرافاتي
:Amara vati موقع أثري يقع علي بحيرة كرشنا بمنطقة جونتور بالهند, قرب
مدبنة (داهانيا كاتاكا ) .عاصمة إمبراطورية ساتافاهاتا . والموقع عبارة عن
جبانة ضخمة مزينة بالأحجار المنحوتة بالقرن الأول ميلادي وحتي القرن
الثاالث, وتعتبر سمة لفن النحت الهندي الذي إنتقل لسيلان (سريلانكا ).
أمري
: Amri موقع قرية قرب نهر الهندوس يرجع تاريخها لسنة 3000م. أشتهرت بنوع
فخارها المدهون والمزخرف فب بلاد السند وتلاا بلوخستان . وكانت أبنيتها من
الطوب اللبن , وكانت تستخدم الأدوات النحاسية .
أمريكا
: . America قارتان في النصف الغربي من الكرة الأرضية . وهما القارة
الأمريكية الشمالية ( أمريكا الشمالية )والقارة الأمريكية الجنوبية (
أمريكا الجنوبية )وبينهما أمريكا الوسطي . ولقد شهدت الأمريكتان عدة حضارات
قديمة كحضارات الأزتك والأولمك والمايا والإنطا وحضارات الهنود الحمر
(أنظر : شمال أمريكا ). وهذه الحضارات ظهرت قبل مجيء الإستعمار الأوربي في
القرن 15 . وقبل إكتشاف كولومبوس للعالم الجديد .
أمريكا الوسطي : Meso-Americaأنظر : شمال أمريكا . جنوب أمريكا . قدماء الأمريكيين .
أمفورا : Amphoraنوع من الأواني الفخارية الكبيرة (زلع) المنتفخة الشكل . والإناء قمته ضيقة نسبيا وله مقبضان لحمله .
أمفيثيتر
: Amphitheater المسرح الإغريقي القديم . وكان شبه دائري تحت جيل منجدر
وبه مدرجات , وكان قد ظهر بأثينا حيث عرضت عليه منذ عام 406ق .م. مسرحيات
سوفكليس والدراما والتراجيديات والكوميديات الإغريقية الشهيرة. وكانت تعرض
في الهواء الطلق , ويطلق عليه ايضا المسرح الروماني . ويوجد آثارمنه في
بلدان عديدة إستعمرها الإغريق والرومان .
أمنحوتب
: Amenchotepإسم أطلق علي أربعة ملوك من الفراعنة حكموا مصر خلال الأسرة
18 بالدولة الحديثة . وكان أقواهم امنحوتب الثالثوأشهرهم أمنحوتب الرابع
(أخناتون) . وأمنحونب الأول إبن الملك أحمس والثاني إبن الملك توحتمس
الثالث , وكان محاربا قويا .
أمنمحات
: Amenenhet,Ammenemesإسم أطلق علي أربعة ملوك من الفراعنة . حكموا مصر
إبان الأسرة 12 بالدولة الوسطي مابين سنتي 1990ق.م. – 1785ق.م. زفي عهدهم
بلغت مصر أقصي أوجها .
أموتيس: إسم إمحوتب (مادة).
أموريون : أنظر عموريون .
آمون
: Amen , Amon ملك الآلهة المصرية القديمة . وكلمة آمون معناها الإله
الخفي أو ملك الآلهة الذين طردوا الهكسوس (مادة ) . وكان مقر عبادته طيبة
(أنظر: إخناتون . أتون) بمعبد الكرنك . وشيدت له عدة معابد معبد سيوة حيث
زاره الإسكندر الأكبر (مادة) . وكان الإله آمون يصور في عدة أشكال من بينها
جسم إنسان برأس كبش أو ثعبان أو ضفدعة . وظل يعبد حتي هام 664 ق.م. عندما
قام الآشوريون (مادة) بتخريب معبده . لكن المصريين ظلوا يعبدونه في أطلاله
حتي إحتلت مكانته عبادة أوزوريس في مصر . وكان الملوك يتخذون إسمه في
أسمائهم كتوت عنخ آمون (مادة) وأمنمحات وأمنوحتب . وجعل آمون إله الشمس وطل
إله المملكتين الوسطي والحديثة .. وكلمة آمون معناها الإله الخفي أو ملك
الآلهة الذين طردوا الهكسوس (مادة ) . وكان مقر عبادته طيبة (أنظر: إخناتون
. أتون) بمعبد الكرنك . وشيدت له عدة معابد معبد سيوة حيث زاره الإسكندر
الأكبر (مادة) . وكان الإله آمون يصور في عدة أشكال من بينها جسم إنسان
برأس كبش أو ثعبان أو ضفدعة . وظل يعبد حتي هام 664 ق.م. عندما قام
الآشوريون (مادة) بتخريب معبده . لكن المصريين ظلوا يعبدونه في أطلاله حتي
إحتلت مكانته عبادة أوزوريس في مصر . وكان الملوك يتخذون إسمه في أسمائهم
كتوت عنخ آمون (مادة) وأمنمحات وأمنوحتب . وجعل آمون إله الشمس وطل إله
المملكتين الوسطي والحديثة .
آن
: An (أنو أو أنوم ). إله السماء لدي السومريين . وكان يرمز له بالقرون .
ويعتبر الإله الأكبر في مجموعة الآلهة السومرية . وكانت السناء في نظرهم
ذكرا والأرض يرمز لها بالربة كي . لهذا كانوا يصورون آن وكي متلاصقين معا .
أنظر : إنليل .
إن : رئيس كهنة بابل .
أنات
: Anat (عناة أو عشتا أو أناة ) . ربة الحب والإخصاب لدي السومريين . أنات
: Anat (عناة أو عشتا أو أناة ) . ربة الحب والإخصاب لدي السومريين .
أناسازي : Anasazi . حضارة السلال . ظهرت في القرن الأول ميلادي بشمال
أريزونا بأمريكا . وهي حضارة صحراوية حيث كان شعبها يصنع السلال . فكان
يطلق عليه صانعو السلال. وكانوا يصنعون الفخار الملون بالأبيض والأسود .
أنباط : Nabateans(نبط) . شعب يرجع تاريخه للقرن الرابع ق.م. يعد فتح
الإسكندر تالأكبر للشرق . كانت عاصمتهم بترا (البتراء ) (مادة) .فشل
الإغريق في إحتلالهم . وهم عرب . وملوكهم كانوا يسمون الحارث وعبادة ومالك .
وكانت أسماؤهم تضرب علي العملة . وكانت مدينة بترا ملتقي القوافل التجارية
. وكانت مملكتهم بالقرن الخامس ق.م. . وكانت تضم اراض غربها سيناء وشرقها
حدود العراق ووادي القري جنوبا . وبيوتهم كانت منحوتة بالجبال الصخرية
كانوا يخزنون ماء المطر في أحواض نحتت بالصخور .وبلادهم كانت صحراء جرداء .
لغتهم العربية لكن كانت لغتهم الرسمية الآرامية وكانوا يكتبون لغتهم بالخط
النبطي الذي يشبه الخط العربي والعبري .واشتهروا بصناعة الفخار وصقل
الأحجار واستخدموا عجلة الفخار . وأشضهر مدنهم مدائن صالح . هاجمهم
الإمبراطور الروماني تاراجان عام 106 م. أنبو : Anpu(أنظر : أنوبيس ) .
أنثربولوجي : anthropology (علم الإنسان ) .علم دراسة الإنسان و حياة البشر
وثقافاتهم وحضاراتهم منذ نشوء الإنسان وإرتقائه عبر العصور وحتي الآن .
أنثروبولوجيا : أنظر: أنثربولوجي . أنجاس : Angasنصوص الشريعة البوذية .
أنخ : Ankh (عنخ). مفتاح الحياة . وقد رسم بالهيروغليفية . ويتكون من منحني
فوق حرف T. ويمثل عقدة صندل . وهذا المفتاح كان يحمله الآلهة وملوك
الفراعنة .
إندونيسيا
: Indonesia مجموعة جزر تمتد من شمال جزيرة سومطرا حتي غرب غينيا الجديدة
بالشرق . بها عدة لغتن وحضارات . وأصل الإندونيسيين من قارة آسيا .
إستوطنوا إندونيسيا . بدأوا بالصيد ثم الزراعة . وينكلم شعبها الإندونيسية
التي يتكلمها أهل مدغشقر وسلسلة جبال أنام ( التشاميون ) وجنوب الصين
وفيتنام وتايلاند والملايو وشواطيء الصين والهند ز واشتهروا قديما بصناعة
الفؤوس المستطيلة.
إنسان
: Homo .( أنظر : هومو . إسترالو بيثكس . أسلاف الإنسان ).كان إكتشاف
إنسان نياندرتال عام 1856 أول صيحة تصلنا من أغوار الزمن السحيق. لأن أول
إنسان إنتصبت قامته ووقف علي قدميه كان منذ 3,6مليون سنة . وقد إكتشفت
عظامه في لاتولي بتانزانيا . ثم ظهر الإنسان العاقل منذ 3مليون سنة .
واكتشفت جمجمة طفل توانج في جنوب أفريقيا وعمرها 2,5 مليون سنة . ثم أكتشفت
عائلة لوسي بمنطقة حيدار بأثيوبيا . وهي من جنس إنسان أفريانس . وكان قد
أكتشفت عائلة أشباه الإنسان وعمرها 4,4 مليون سنة . وأطلق عليها
أسترالوبيثكس راميدس . وهو همزة الوصل بين الإنسان والشمبانزي . وقد صنع
أدوات حجرية حادة وشفرات لتقطيع اللحوم بجوانا بأثيوبيا . وصنع الإنسان
الأول آلاته الحجرية والمكاشط والأسلحة . وقد عثر علي بصمات أقدام إنسان
أفريانسيس بشمال تانزانيا غمرها 3,5 مليون سنة . إنقراض جماعي :Mass
extinction يقال من بين مئات الفرضيات عن أسباب حدوث الإنقراضات سواء
الكبري أو الصغري بأنها وقعت بسبب التنافس بين الثدييات أو الأوبئة أو بسبب
حساسية الأحياء للنباتات الزهرية التي تظهر حديثا أو بسبب حبوب لقاحها .
إلا أن هذه الفرضيات لاتفي بتوضيح كل أحداث وأشكال الإنقراضات التي حدثت .
لأنها وقعت لكائنات حية كانت تعيش فوق البر أو بالبحر مما يوحي بأن ثمة
حادثا عرضيا قد وقع وأثر علي البيئة العالمية . وضرب العلماء مثلا بالمذنب
الذي ضرب الأرض منذ 65 مليون سنة وخلف وراء إرتطامه بشبه جزيرة ياكوتان
بالمكسيك سحابة ترابية حجبت الشمس عن الأرض لمدة 6شهور مما أوقف التمثيل
الضوئي للنباتات فوقها . وماتت لهذا معظم النباتات . فلم تجد الحيوانات ما
تأكله من نباتات أو حيوانات كانت تعيش عليها . فنفق معظمها ومن بينها
الديناصورات العشبية أوآكلة اللحوم .ولم يعش سوي الحيوانات الصغيرة الرمية
كالحشرات والديدان التي أمكنها العيش علي الحيوانات النافقة أو مواد
النباتات الميتة. لهذا نجت . لكن المعارضين لنظرية ضرب الأرض بأجسام فضائية
يقولون بأن البيئة يمكنها بسهولة تخطي هذا التأثير ولاسيما وأن الحفريات
في رسوبيات شرق مونتانا بشمال غرب داكوتا وعمرها 2,2مليون سنة حيث كانت
تعيش هناك الديناصورات , وقد طمر ت رواسب الفيضانات الكاسحة عظام هذه
الديناصورات التي أظهرت أن إندثارها كان تدريجيا خلال عدة ملايين من السنين
بالعصر الطباشيري . وقد قام العلماء بفحص قطاعات طولية في هذه الرسوبيات
من أسفل لأعلي .فوجدوا 2000 حفرية ديناصورية وكل عظمة ترجع إلي فصيلة من
الديناصورات سواء أكانت آكلة للعشب أو اللحوم . كما يقال أن من بين هذه
الأسباب التي أدت إلي الإنقراضات الحماعية عوامل كوارثية كنظرية ضرب
المذنبات أو بيئية كالبراكين أو العصور الجليدية أو تغير معدل الأكسجين أو
الملوحة بالمحيطات او لتغير المناخ العالمي . ورغم منطقية ومعقولية هذه
الأسباب إلا أنها لا تفي ولا تقدم تأكيدات قاطعة . لأنها فرضيات إستنتاجية
أو تخمينية رغم أن هذه الأسباب ليست مؤكدة أو معلومة لدينا . لأنه ليس من
السهل قتل أحياء أو كائنات إحيائية كثيرة وعلي نطاق واسع إلا من خلال كارثة
شاملة وكاسحة . وقد إجتاح الأرض إنقراض كبيرمنذ 11 ألف سنة بسبب إستمرار
العصر الجليدي الأخير الذي قضي علي ثلثي الأحياء بشمال أمريكا وبقية
القارات . وهذا العصر الجليدي لم ينحسر بعد من القطبين . لكن ثمة أنواعا
قاومت هذا الفناء الكبير ومن بينها نوع الإنسان الذي كان من الناجين وبلغ
بعده لأعلي مراتبه .فظهر الإنسان العاقل ونطوره للإنسان الحديث الصانع
الماهر والمفكر. لكن هل سينقرض نوع البشر ؟. ففد يحدث بسبب الأسباب عاليها
أو بسبب الموت العشوائي أو بسبب التحول الوراثي لجنس آخر أو بسبب فقدان
المعلومات الوراثية فجأة أو لأسباب بيئية غير متوقعة كالتعرض للإشعاعات
النووية أو زيادة حرارة المناخ العالمي بسبب الدفيئة لنعيش في فرن كبير
إسمه كوكب الأرض الملتهب حيث ترجع لسيرتها الأولي مما يقضي علي الحرث
والنسل بعدها قد يبعث خلق جديد . وقد يكون إنقراضنا بسبب التلاعب في
الجينات أو لإستنساخ بشر معدلين وراثيا . فكل شيء وارد ولاسيما والمهلكات
لا حصر لها. لأن الإنسان أكبر عابث ببيئته فوق الأرض .
إنكا
: Inca آخر حضارة شهدتها بيرو . وشعب الإنكا مجموعة قبائل تتكلم لغة كوشوا
بمنطقة كوزكو بجبال الأنديز جنوب بيرو . وكان يطلق علي ملوكهم أبناء الشمس
. لأنهم كانوا يعبدونها . وظلت إمبراطورية الإنكا منذ عام 1200 م. قائمة
حتي إمتد نفوذها لبوليفيا وأجزاء من الأرجنتين حتي قضي عليها الأسبان عام
1534م. وكانت مدينة كوزكو العاصمة . وللإنكا معبد (كوري كانشا) ذات الخمسة
محاريب الخاصة بالشمس والقمر والنجوم والبرق وقوس قزح . وشقوا الطرق
بالجبال وصنعت الأنفاق بها والطرق المتدرجة لأنهم لم يعرفوا العربات .
وكانوا يستحدمون حيوان اللاما في نقل بضائعهم . وكانت البيوت حجرية ولهم
قلاعهم وزراعاتهم فوق مصاطب الجبال . وصنعوا الفخار والأدوات المعدنية
والنسيج الرقيق الملون .. وكانوا يمارسون التعداد السكاني وتسجيله علي
أحبال ملونة ذات عقد يطاق عليها الكورسبو . وورثوا عن الأزتك (مادة) الصوم
والصلاة وتقدبم القرابين البشرية من البنات والإعتراف . وكانوا يتبعون في
الحساب والعد النظام العشري . وتقدموا في الفلك . لكن لم يكن لديهم نظام
الكتابة .
إنليل
: Enlilإبن الإله( آن) (مادة) إله السماء والإلهة (كي) ربة الأرض لدي
السومريين . ويعتبر إنليل إله الجو والعواصف . والكلمة معناها سيد النسيم
الذي يفصل السماء عن الأرض . وفي عهد الملك حكورابي (مادة) إحتل الإله
مردوخ (مادة) مكانه .
أنوبيس
: Anobis,Anubis أو أنبو (مادة) . إله فرعوني إبن إيزيس وأوزوريس (مادتان)
. وهو اله جنائزي في شكل حيوان ابن آوي من الفصيلة الكلبية .وكان يرمز لدي
قدماء المصر يين بإله الموتي وحارس الجبانات. لأنه كان يتجول بين القبور
في الصحراء لينبشها.وكان تمثاله جسم إنسان وله رأس كلب إبن آوي (مادة) .
وكان يصور علي شكل حيوان قابع علي بطنه . أنورا ذبورا :Anuradhapura موقع
أثري بجزيرة سيلان(سرنديب) يرجع تاريخه لسنة 2000ق.م. . حطمه التاميل سنة
780 م. عندما دخلوا سيلان. واشتهرت حضارتها ببناء الإشتوبات (مادة) أو
الداجوبات التي كانت تتكون من عدة طرز معمارية ومن بينها القاعدة فوقها
مبني علوي يعلوه القبة التي كانت تشيد من الطوب بينما بقية المبني من الخشب
. أنياتي : Anyathian موقع أثري ببورما في وادي نهر إيرا . وجد به سواطير
ومدقات من الحجارة . والساطور حده مستدير أو بيضاوي . . أنياذة : ملحمة
الشلعر الروماني فيرجيل حاكي فيها الملاحم الإغريقية ولاسيما الإلياذة
والأوديسا (مادتا) للشاعر الإغريقي هوميروس . أنيانج : موقع أثري بمدينة
إيانج بإقليم هوثان بالصين يرجع تاريخه لأسرة شانج (1450 ق.م. –1050ق.م. ) .
وكانت حضارتها زراعية وإقامة المدن ومن بينها مدينة إيانج التي إشتهرت
بالبرونز والأواني والخزف والصيني المصنوع من الطين الأبيض الناصع . وقد
طبع عليه الرسومات . كما صنع بها الحرير . كان للشعب كتابته البدائية التي
تتكون من 2000حرف . وكان الفلاحون يجرفون الأرض بالجاروف لوراعتها
ويغرقونها بالماء لزراعة الأرز والقمح والذرة . واستخدموا الكلاب والحصان
والبقر والجاموس في الفلاحة . أهرامات : مروي Meroe بالنوبة أقامها حكام
مملكة مروي ( مادة) بالنوبة (السودان) عام 300 ق.م. واشتهرت النوبة بكثرة
بناء الهرامات حيث كان النوبيون يعتقدون أن ملوكهم آلهة أحياء ولما يموتون
هم وملكاتهم لابد من دفنهم في مدافن عظيمة . وكان أكبر البنايات الأهرامات
كملوك قدماء المصريين . لهذا يوجد أهرامات عديدة أكثرمما موجود حاليا بمصر
.وأكبر الأهرامات النوبية مروي ونوري والكوري بالسودان . أهرامات :مكسيكية
تقع في المكان المقدس علي بعد 30 ميل شمال شرق مدينة مكسيمو حاليا بالمكسيك
. وخلفها الجبال عند الأفق . ويطلق عليها منطقة الأهرامات . ولما أزيح
التراب من فوق هرم . أكتشفت 21مقبرة بها 133 هيكل عظمي عند سفحه , وكانت
هذه الهياكل لرجال ونساء . وكانت مرتبة في محموعات 4و8 و9و18و20. وهذه
الأرقام تعتبر مفاتيح الأرقام تقويم المايا وفي الكون . وكانت الهياكل
ملقاة علي ظهورها أو جنباتها بواجهون بوجوههم الهرم كأنهم يحرسونه . وكان
الهلام مقبرة لأحد الحكام الكبار . وفي قلب الهرم الأنفاق الضيقة . أكتشف
بها 20 هيكل عظمي لذكور . وكانت محاطة بالهدايا كاليشم والصدف والخشب
والأردواز . وتعتبر هذه المقتنيات من أهم كنوز المايا. (أنظر : أهرامات )
أهرامات:. Pyramids كانت المباني الهرمية منتشرة في كل أرجاء الدنيا حتي في
المكسيك وأمريكا الجنوبية وأقدم هذه الأهرامات هرم زوسر الذي بني عام
2800ق.م. . ولقد بنيت الأهرامات بمصر وعددها 90-100هرم علي خط واحد يمتد من
أبورواش بالجيزة حتي هوارة علي مشارف الفيوم . وهي بنايات ملكية بناها
قدماء المصريين في الفترة من سنة 2630 ق.م. وحتي سنة 1530 ق.م. وقد تدرج
بناؤها من هرم متدرج كهرم الملك زوسر(3630 ق.م. – 2611ق.م.) بسقارة إلي هرم
مسحوب الشكل في شكل هرمي كأهرامات الجيزة . وبني الملك خوفو الهرم الأكبر
أحد عجائب الدنيا السبع (مادة) . وكانت الأهرامات المصرية مقابر للملوك
والملكات . وكانت تبني المعابد بجوارها ليساعد الكهنة الروح الملكية لتسير
فيما بعد الحياة . وفي المملكة القديمة Old Kingdom (2585 ق.م. – 2134 ق.م.
) كان الفنانون المصريون ينقشون بالهيروغليفية علي جدران حجرة الدفن
للمومياء الملكية نصوصاعبارة عنتعليمات و تراتيل يتلوها أمام الآلهة
وتعاويذ لتحرسه في ممره لما بعد الحياة. وهذه النصوص عرفت بنصوص الأهرام
Pyramid Texts (مادة) . وإبان عصرهذه المملكة القديمة بنيت الأهرامات
الكبيرة من الحجر لكن مع الزمن قل حجمها . لأنها كانت مكلفة . لهذا نجد في
المملكة الوسطي Middle Kingdom (2630 ق.م. – 1640 ق.م. ) كانت تبني بالطوب
اللبني من الطبن . وكانت أضلاع الأهرام الأربعة تتعامد مع الجاهات الأصلية
cardinal directions الأربعة( الشمال والجنوب والشرق والغرب) .ومعظم
الأهرامات شيدت بالصحراء غربي النيل حيث خلفها تغرب الشمس . لأن قدماء
المصريين كانوا يعتقدون ان روح الملك الميت تترك جسمه لتسافر بالسماء مع
الشمس كل يوم . وعندما تغراب الشمس ناحية الغرب تعود الروح الملكية
لمقبرتها بالهرم لتجدد نفسها . وكان مدا خل الأهرمات في وسط الوا جهة
الشماليةمن الهرم . ويرنفع مدخل الهلرم الأكبر 17مترا من فوق سطح الأرض حيث
يؤدي لممر ينزل لغرفة دفن الملك . ومعظم الأهرامات بنيت في الصحراء غربي
النيل حيث خلفها تغرب الشمس . وكان قدماء المصريين يعتقدون أن الروح تترك
جسم الميت لتتجول في السماء مصاحبة رحلة الشمس كل يوم. وعندما تغرب تعود
الروح لمقبرتها بالهرم لتجدد نفسها . وتغير تصميم الأهرامات مع الزمن. لكن
مدخلها ظل يقام جهة الشمال ليؤدي لممر ينزل لأسفل وأحبانا يؤدي لغرفة دفن
الملك التي كانت تشيد في نقطة في مركز قاعدة الهرم .وأحيانا كانت تقام غرف
مجاورة لغرفة الملك لتخزبن مقتنياته والأشياء التي سيستخدمها في حياته
الأخروية ومن بينها أشياء ثمينة مما كان يعرضها للنهب والسرقة . وكان الهرم
يبني حوله معابد وأهرامات صغيرة داخل معبد للكهنة وكبار رجال الدولة متصل
بميناء عبي شاطيء النيل ويتصل به عدة قنوات .وكان يطلق عليه معبد الوادي
الذي كان موصولا بالهرم بطريق طويل مرتفع و مسقوف للسير فيه. وكان هذا
الطريق يمتد من الوادي خلال الصحراء ليؤدي لنعبد جنائزي يطلق عليه معبد
الهرم وكان يتصل بمركز الواجهة الشرقية للهرم الذي كان يضم مجموعة من
الأهرامات من بينها أهرامات توابع وأهرامات الملكات .وكانت هذه الأهرامات
التوابع أماكن صغيرة للدفن ولايعرف سرها وكان بها تماثيل تمثل كا(روح)(
مادة) الملك . وكانت أهرامات الملكات صغيرة وبسيطةوحولها معابد صغيرة وكانت
مخصصة لدفن زوجاته المحببات له. ويطلق علي هرم الملك خوفو الهرم الأكبر
حيث يقع بالصحراء غرب الجيزة بمصر


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام رد: موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:25

أشتوريت
: Astrate.أنظر: تانيت. وهي إلهة الخصب لدي الفينيقيين (مادة) والكنعانيين
(مادة). ويرجع أصلها لعقيدة إيزيس لدي قدماء المصريين . ويطلق عليها
البابليون أشتار وتانيت لدي القرطاجنيين وأفروديتوهيرا وسيبل لدي الإغريق .
آشور : Assyria, Ashur مملكة (أنظر : آشوريون
) أول دولة لمدينة آشور(مادة) في شمال بلاد مابين النهرين. وتوسعت في
الألف الثانية ق.م. وامتدت شمالا لمدن نينوي(مادة) ونمرود(مادة)وخورسباد .
ولقد حكم الملك شمشي مدينة آشور عام 1813 ق.م. . واستولي حمورابي ملك بابل
علي آشور عام 1760 ق.م. إلا أن الملك الآشوري شلمنصر استولي علي بابل وهزم
الميتانيين عام 1273 ق.م. ثم إستولت آشور ثانية علي بابل عام 1240 ق.م.
(أنظر بابل) .وفي عام 1000 ق.م. إستولي الآراميون علي آشور . لكن الآشوريون
إستولوا علي فينيقيا (مادة)عام 774 ق.م. وصور عام 734 ق.م. والسامرة عام
721 ق.م. وأسر سارجون الثاني اليهود في أورشليم عام 701 ق.م. وفي عام 686
ق.م. دمر الآشوريون مدينة بابل وحكموا مصر (671 ق.م. – 651 ق.م. ). وثار
البابليون علي حكم الآشوريين وهزموهم بمساعدة ميديا عام 612 ق.م. شن
الآشوريون حملاتهم علي سوريا وتركيا وإيران . وكانت مملكة آشور دولة عسكرية
تقوم علي العبيد . وكان لها إنجازات معمارية و تصنع التماثيل ولاسيما
تماثيل العجول المجنحة التي كانت تقام أمام القصر الملكي . وزينت الجدران
بنقوش المعارك ورحلات الصيد . وما بين سنتي883ق.م. و612ق.م. أقامت
إمبراطورية من النيل للقوقاز . ومن ملوكها العظام آشوربانيبال وسرجون
الثاني وسنجاريب وآشورناصربال . وكانت لغة الآشوريين اللغة المسمارية التي
كانت تكتب علي ألواح الطين . وأشهر مخطوطاتها ملحمة جلجماش(مادة) التي ورد
بها الطوفان لأول مرة . وكانت علومهم . وكانت علومهم مرتبطة بالزراعة ونظام
العد الحسابي السومري الذي عرف بنظام الستينات وكان يغرفون أن الدائرة 60
درجة . كما عرفوا الكسور والمربع والمكعب والجذر التربيعي . وتقدموا في
الفلك وحسبوا محيط خمسة كواكب , وكان لهم تقويمهم الفمري وقسموا السنة
لشهور والشهور لأيام . وكان اليوم عندهم 12ساعة والساعة 30 دقيقة . وكانت
مكتبة الملك آشوربانيبال من أشهر المكتبات في العالم القديم حيث جمع كل
الألواح بها من شتي مكتبات بلاده . آشور :Assur,Asur إله الشمس وإله مدينة
آشور. وهو أغظم الآلهة لدي الأشوريين (مادة) . آشور: مدينة آشورية. كانت
تقع علي بعد 60 ميل جنوب مدينة الموصل حاليا بشمال العراق على ضفاف نهر
الدجلة واندثرت المدينة عام 612ق.م. وكانت العاصمة للمملكة الآشورية في
شمال وادي الرافدينسنو 2500 ق.م. إلا أن الملك آشور ناصربال الثاني
(883-859 ق.م.) قام بنقل العاصمة شمالا إلى مدينة كله ( نمرود حاليا).
بعدما سقطت الإمبراطورية الآشورية عام 612ق.م. ودمرت مدنها الكبيرة ا. آشوريون
: . Assyrians قوم ساميون . استوطنوا القسم الشمالي من العراق منذ الألف
الثالث ق.م.. وكان امراؤهم يتحينون الفرص للاستقلال بمدنهم عن حكم الدولة
المسيطرة في جنوب العراق . برزوا كقوة منافسة في الشرق القديم في بدايات
الالف الأول ق. م حين استطاع ملكهم أداد نيراري الثاني إخضاع الأقاليـــم
المجاورة ، وتحالف مع بابل ، وبه بدأت الفتوحات الآشورية التي أسست صرح
أعظم امبراطورية في تاريخ الشرق القديم . وابتداء من زمن حكم هذا الملك أرخ
الاشـوريون أخبـارهـم بالطريقـة المعروفـــة بـأســم " اللمو " ، وهي
اعطاء تاريخ كل سنة يحكم فيها موظف كبير أو إبتداء من اعتلاء الملك العرش .
من أشهر ملوكهم : آشور ناصر بال الثاني : 884-858 ق. م. وسنجاريب :
705-681 ق. م. وآشور بانيبال :669-629 ق.م.أنظر :آشور.
أشوكا
:Ashoka, Asoka . أسم يطلق علي إمبراطورية الموريين بالهند (أنظر
موريون)وتتميز بأعمدة أشوكا التي نقش عليها أوامر الدولة المورينية باللغة
البرهمية .
أشولية : حضارة أشولينية . أنظر :عصر حجري .
أشولينية
:حضارة أشولية Acheulean. أنظر : عصر حجري . وهي مرحلة صناعية في عصر
ماقبل التاريخ بمنطقة مدينة سانت آشول بشمال فرنسا. ويتميز هذا الموقع
الأثري بكثافة الآثار من البلط الحجرية التي لها أيدي والآلات الحجرية
المصقولة كالفؤوس المدببة والبيضاوية التي كان يستعملها الإنسان الأول .
وبوفرة وأكثر مما وجد في مواقع أولدفاي بشرق أفريقيا . وأصبحت الأشولينية
مصطلحا يطلقه علماء الآثار علي مواقع لصناعة البلط اليدوية المدببة
والمفلطحة والمكاشط من الحجر المصقول لذبح الحيوانات وتجهيزها . ويرجع
تاريخها لعصر ماقبل التاريخ في أفريقيا والشرق الأدني وأوربا وآسيا ويرجع
تاريخها إلي 5,1مليون سنة وحتي 200000سنة .و هذه المرحلة تطورية حبث تحول
الإنسان المنتصب Homo erectus لإنسان عاقل Homo sapiens .ويطلق علي إنسان
هذا العصر الإنسان الأشولي الذي عاش قرب الأنهار في أوربا وأفريقيا وآسيا
وظهرت مصنوعات خشبية ترجع للمرحلة الأشولينية كالحراب التي عثر عليها
شوننجن بألمانيا وكلاتون بإنجلترا . ويرجح العلماء أن الإنسان الأشوليني
إستخدم النار منذ 300 ألف سنة عندما عثروا علي بقايا عظام وأحجار محروقة
وفحم ورماد فب عدة مواقع أشولينية كما في كهوف هيرثيز بجنوب أفريقيا
وزوكوديان بالصين وتيرا أماتا بفرنسا. لكن لاتوجد مواقد نيران تذكر بهذه
الفترة .
إصطخر:
Perspolisمدينة تاريخية أقامها الإمبراطور الفارسي دارا(داريوس)عام 518
ق.م بفارس.لتكون عاصمة لإمبراطورية الإخمدينيتين(مادة) . دمرها إسكندر
الأكبر عام 331ق.م. . وكان بها القصور وإيوان الأعمدة . وكانت مدينة حصينة
عند سفح صخرة بجنوب شرق إيران .
أضاحي
: Sacrifices كانت إحتفالات المايا تتركز علي تقديم الأضاحي البشرية لنيل
مرضاة الآلهة . وكانت تمارس عادة التضحية فوق الأهرامات الحجرية المشيدة في
ساحات الإحتفالية الدينية وكان يلحق بها سلالم مدرجة تؤدي للمعبد فوق
بناية الهرم حيث يوجد المذبح . وكان يعتبر المعبد بيت راحة للإله .وكان
مزخرفا بالنقش الغائر أو مرسوما بتصميمات وأشكال متقنة . وهو مغط ببلاطة
حجرية رأسية منقوشة أيضا, يطلق عليها عرف السقف roof comb .وواجهة المعبد
مزينة بنتواءات لأ قواس حجرية corbeled arches مميزة . وكان كل قوس يشيد من
حجر, وكل حجرة كانت تمتد وراءالحجرة التي تحتها . وجانبا القوس كان
يرتبطان بحجر العقد keystone فوقهما .وكان أمام المذبح يطلق دخان
البخورالذي كان يحرق في مباخر فخارية . وكان المتعبدون يقدمون العطايا من
الذرة والفاكهة وطيور الصيد والدم الذي كان المتعبد يحصل عليه بثقب شفتيه
أو لسانه أو عضوه التناسلي بمخراز . وللتكريم الأسمي كان المايا يقدمون
الضحايا البشرية من الأطفال والعبيد وأسري الحرب . وكان الضحية يدهن باللون
الأزرق . وكان يقتل فوق قمة الهرم في إحتفالية طقوسية بضربه بالسهام حتي
الموت أو بعد نكتيف (وثوق) الساعدين والساقين بينما الكاهن يشق صدره بسكين
حاد مقدس من حجر الصوان لينتزع القلب ليقدم كقربان . وكان القواد الأسري
يقدمون كضحية يعد قتلهم بالبلط وسط مراسم من الطقوس .( أنظر :قرابين )
.ولأن الأزتك شعب زراعي , فلقد كان في عبادته يعبد قوي الطبيعة . فإتخذوا
هذه القوي آلهة , فعبدوا إله الشمس هويتزيلولوشتيلي Huitzilopochtli, والذي
كان يعتبر إله الحرب أيضا. وكان لديهم إله المطر تلالوكTlaloc وإله الريح .
وكان الأزتك يعتقدون أن الآلهة الخيرة والنافعة ,لا بد أن تظل قوية لتمنع
الآلهة الشريرة من تدمير العالم . لهذا السبب كانوا يقدمون لها الأضاحي
البشرية . وكان معظمهم من أسري الحرب. وكانوا يعتقدون أن إله المطر تلالوك
يفضل ضحاياه من الأطفال . وكانت طقوس التضحية في مواعيد كانوا يحسبونها حسب
النجوم لتحديد وقت خاص لكل إله . وكان الضحية تصعد لقمة الهرم حيث كان
الكاهن يمدده فوق فوق حجر المذبح وينتزع قلب الضحية . وكان يرفعه عاليا
للغله الذي يجري تكريمه , ثم يضع القلب وهو ينبض ليشوي في النيران المقدسة .
وأحيانا كان االضحايا الكثيرون يقتلون مرة واحدة . ففي عام 1487م.قتل كهنة
الأزتك 80 ألف أسيرحرب لتكريس إعادة بماء معبد الشمس مدينة تنوكتتلان .
وكان الكهنة يظنون أنهم ينالون رضا الآلهة بالصوم أو جرح أنفسهم . وكان
منهم من كان يدير مدارس لتعليم الكهنوت الأطفال الذين سيصبحون كهنة . وكان
من أهم أعمال الكهنة تحديد الأيام السعيدة لشن الحروب أو القيام بالأعمال .
وكان يوجد أجندة دينية مكونة من 260يوم عليها هذه المعلومات . وكانت
الأيام المقدسة لتكريم الآلهة كان لها أجندة للتقويم الشمسي , مكونة من 365
يوم . وهذا التقويم كان متبعا لدي الأولمك والمايا والزابوتك في أمريكا
الوسطي . . ومن أشهر تماثيل الأزتك حجر التقويم الذي يزن 22طن وقطره 3,7متر
. ويمثل الكون والعالم بالنسبة للأزتك . ففي وسط الحجر منقوش صورة وجه
الشمس ويحيط بها دوائر مصممة لترمز للأيام والسموات. أعمدة هرقل
: Pillars of Hericolusكان هذا الإسم يطلقه الرومان علي مضيق جبل طارق
الذي يوصل مابين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلنطي جنوب شبه جزيرة
إيبيريا بأسبانيا .
إغريق : أنظر تاريخ العلم .
إغريق:
Greeks كلمة أطلقها العرب علي سكان اليونان القدماء. وكان لهم حضاراتهم
التي تعتبر أم الحضارات في أوربا كالحضارة الرومانية ولاسيما في الفنون
والفلسفة والآداب ولاسيما في مدن أثين(مادة) ا وأسبرطة(مادة) وطيبة
اليونانية . وأصل حضارتهم قد ظهرت في جزيرة كريت (مادة) وميسينيا (مادة) من
خلال الحضارتين المينوية (مادة) والميسينية (مادة).ورغم أن الإغريق قد
تبنوا فكرة الحرية والديموقراطيةإل أنهم لم يلغوا الرق ولم يحرروا العبيد .
وكانوا محاربين مرتزقة في جيوش مصر والعراق وفارس لفقر بلادهم . وقد سكن
الأراضي الإغريقية) الإكيانيون Acheans (الآخيون(مادة) )والدريانيون (مادة)
والأيونيونIonians(اليونانيون) . وهؤلاء كانوا يختلفون في اللهجة والعادات
. وكان يطلق عليهم البرابرة . وقد نقلوا الأبجدية (مادة) من الفينيقيين
وكانت سائدة بين الكنعانيين والسوريين . وكان الإغريق ينقسمون عشائريا
لأربع قبائل هي الآخيون والأيونيون والدوريون والإينوليون Eolians. ويطلق
خطأ كلمة هيلينيين علي اليونانيين فقط . ولكن هذه الكلمة تطلق علي كل
الشعوب التي خضعت لحكم الإغريق في اليونان وجزرها ومدن آسيا الصغري وجنوه
بإيطالياوجزيرة صقلية . لأن كلمة هيلانس كان الإغريق يطلقونها علي كل
البلدان التي كانوا يحتلونها ولاسيما بعد فتوحات إسكندر الأكبر. إغريق:
حضارة الإغريق ( اليونانيين القدماء)Ancient Greeks قامت حول البحر الأبيض
المتوسط في الألفية الثالثة حتي القرن الأول ق.م.(أنظر : يونان). وكانت
متقدمة في الفلسفة والعمارة والدراما والإدارة والعلوم . ومصطلح اليونانيين
القدماء يطلق جغرافيا علي اليونانيين أينما إستقروا وعاشوا مدة طويلةسواء
في بلاد اليونان أو المستوطنات اليونانية في جزر شمال شرق البحر الأبيض
المتوسط . وبالنسبة للثقافة اليونانية فنجدها تتمثل في اللغة الإغريقية
والعبادات وفهم الطبيعة والعالم وتنظيم وإدارة الحكومة ونعاملهم مع غير
اليونانيين . واشهر فترة حضارة يونانية كانت في العصر التقليدي Classical
Age (480 ق.م. – 323ق.م. ) حيث قام اليونانيون القدماء بإنجازات ثقافية
وحضارية ضخمة . وفي هذا العصر لم تكن اليونان يحكمها الملوك كما كان سائدا
في وقته لدي الشعوب الأخري . وكانت المجتمعات اليونانية تعشق الحرية وكانت
تحكم نفسها بنفسها . لكنها جميعا كانت مشتركة في التقاليد والعادات واللغة
والأعياد والإحتفالات كالألعاب الأولمبية القديمة والديانات . ولما فقد
اليونان القديم قوته العسكرية ونفوذه السياسي لم يبق له سوي إنجازاته
الثقافية والفلسفية والمعمارية التي أثرت علي الفكر العالمي فيما بعد
ولاسيما في روما القديمة . ويربط البحر الأبيض المتوسط أرض اليونان ببعضها
البعض وببقية العالم ويضم بحر إيجه Aegean Seaالذي كالذراغ الممتد مابين
شبه جزيرة البلقان وآسيا الصغري والبحر الأيوني Ionian Sea .ويقع بين
البلقان وشبه الجزيرة الإيطالية (الحذاء) . لهذا كان الإغريق بحارين مهرة
يستخدمون الطرق الملاحية أكثر من الطرق البرية . وكان بداية توغل الإنسان
القديم في أرض اليونان إبان العصر الحجري منذ 5- ألف سنة . حيث وفد الأهالي
من جنوب غرب آسيا وأفريقيا لصيد الحيوانات . ومنذ 10 آلاف سنة كان الأهالي
من الشرق الأوسط قد أخذوا يفلحون الأرض وتشروا هذه الزراعة ي اليونان
القديم . وبحلول عام 7000 ق.م. نزح المهاجرون من آسيا الصغري ليزرعوا به
بأسلوب جديد ويكونوا مجتمعات زراعية وأقاموا المستوطنات الكبيرة في شبه
جزيرة البلقان وجزر بحر إيجه وجزيرة كريت الكبري إبان العصر الحجري .
وهؤلاء صنعوا أدواتهم وأسلحتهم من العظام زفرون الوعول والخشب . وأدخلوا
التعدين والصناعات المعدنية عام 3000ق.م. بعدما. كما أدخلوا العجلة في
النقل . وهذه التقنيات تعلموها من سكان الشرق الأرسط . و دخلوا عصر البرونز
مابين 3000ق.م. و1200 ق.م. وصنعوا منه الأشياء. وتبني الإغريق فكرة
المدينة الفاضلة ولاسيما أياام الإسكندر الأكبر بعدما توسع واستولي علي
معظم دول العالم القديم . لأت الإغريق وقتها ورغم فقرهم إلا أنهم كانوا
ينظرون للعالم من حولهم علي أنهم برابرة متخلفون .والإغريق لم يبتكروا
حضارتهم . فلقد كانوا في الصناعة مقلدين للمصريين . كما إستوحوا عمارتهم من
العمارة الفرعونية وهذا يتضح في أعمدتهم المزهرة . .لكن تميز الأعمال
الفنية عندهم بالنحت علي الرخام لتوفره في بلادهم .. وقد استوحوا فن
الواقعية في صناعة التماثيل بتل العمارنة (مادة)حيث كانت تصنع التماثيل
بالحجم الطبيعي .وأشهر ملوك الإغريق الإسكندر الأكبر (مادة) إلا أنه لم يكن
إغريقيا لأنه كان من مقدونيا . وكان أبوه الملك فليب قد كون جيشا قويا منذ
ستة 359 ق.م. وتطلع لتوحيد الإغريق مع مملكته في حلف هيليني تحت سيطرته
لتكوين أكبر إمبراطورية في تاريخ آسيا وأوربابعد الإستيلاء علي الشرق فارس
وبابل والهند ومصر . وقد حقق إبنه الإسكندر هذا الحلم . وفي مطلع القرن
الرابع ق. م. بدأ المقدونيون يؤثرون في أحداث الإغريق باليونان ولاسيما بعد
التنافس بين إسبرطة وأثينا . وكان الفرس يؤلبونهما ضد بعضهما. وكانت أثينا
وقتها مدينة دولة مستقلة ولها برلمانها (أنظر : أثينا ). وفي هذا العصر
كانت الدعوة لتوحيد الإغريق والمقدونيين لمواجهة الخطر الفارسي (أنظر :
داريوس). وكان أرسطو داعية لحساب الإسكندر لهذه الدعوة للوحدة لإستعباد
الشعوب . وكانأرسطو يرسل الأموال لأستاذه فلاطون ليرسل أشخاصا لآسيا لتجميع
المعلومات الطبيعية والتجسس علي الفرس ( أنظر :إسكندر أكبر. مينويون .
ميكنيون. كريت. أثينا . ) . أفروديت :Aphrodite إلهة الحب والإخصاب لدي
الإغريق.. ويطلق الرومان عليها فينوس . ويروي أن أفروديت عاشرت هرمس وأنجبت
منه مولودا أطلق عليه هرمفروديت (معناها خنثي) يجمع بين الذكورة والأنوثة.
أفروديت :Aphrodite إلهة الحب والإخصاب لدي الإغريق.. ويطلق الرومان عليها
فينوس . ويروي أن أفروديت عاشرت هرمس وأنجبت منه مولودا أطلق عليه
هرمفروديت (معناها خنثي) يجمع بين الذكورة والأنوثة. أفريقيا : Africa أكبر
ثاني قارة مساحة بعد قارة آسيا فوق الكرة الأرضية . تتصل بآسيا عن طريق
برزخ السويس بالبجر الأحمر . ويعتقد أن البشر الأوائل إنحدروا منها حيث
عاشوا بالعصر الحجري القديم وكان من سلالة الإنسان العاقل (مادة) . وهذا ما
أظهرته الحفائر بشرق أفريقيا وجنوبها حيث عثر علي رماد فحم نباتي محترق
وعصي وآلات حجرية حادة وجماجم وعظام لأشباه الإنسان عمرها 250 مليون سنة
بمنطقة أولدفاي وحيدار بإثيوبيا وحول بحيرة فيكتوريا بأعالي النيل وسهل
لاتوالي بتانزانيا .وشهدت أفريقيا إبان العصر الحجري عدة حضارات بدائية
كالحضارة السبخوية في وسط أفريقيا بأوغندة وأخدود كينيا وحضارة ستيلباي
بشرق أفريقيا والحضارة القفصية بشمال أفريقيا ولاسيما بالفرزان بجنوب ليبيا
والجزائر حيث عثر علي منقوشات ورسومات علي الصخور (أنظر: فن ما قبل
التاريخ.). فلقد شةهدت رسومات للحيوانات كالزراف والفيلة وأفراس النهر
والخرتيت والتمساح ولعض الحيوانات الصحراوية كالغزال في فزان . كما وجدت
كهوف عليها رسومات جدارية بشمال غرب أفريقيا والصحراء الكبري والصومال
وشمال تنجانبقا وروديسيا .(أنظر : فن الكهوف) وانتشر الرسم والنقش علي
الصخور من الشمال للجنوب بأفريقيا منذ 6500- 6000سنة ق.م. . كما شهدت
أفريقيا حضارة قدماء المصريين وهي من أكبر وأقدم الحضارات العالمية . أنظر :
جنوب وشمال وشرق وغرب أفريقيا. فن أفريقي .).
أفريقيا:
Afrcia .ثاني أكبر قارة بالعالم بعد آسيا . يحيطها البحر الأبيض شمالا
والبحر الأحمر والمحيط الهندي شرقا والمحيط الأطلنطي غربا وفي أقصي شمال
شرقها تتصل بآسيا برا في شبه جزيرة سيناء . وهذه القارة متعددة الثقافات
وبها مئات اللغات المختلفة . و العديد من القري بها مازالت تعيش عيشة
بدائبة لم تتطور منذ مئات السنين . وبها كان مولد الجنس البشري بعد تطوره
من جنس القرد منذ 5- 8 مليون سنة.وظهر البشر أسلاف جنسنا المعاصر منذ 130
ألف سنة وحتي 90 ألف سنة. وانتشر علي التتابع خارج القارة الأفريقية .
وظهرت الحضارة المصرية القديمة بشمال شرق أفريقيا منذ 5 آلاف سنة . و مع
الزمن ظهرت وأفلت ثقافات ودول مختلفة . ومنذ 500 سنة كانت توجد مدن مزدهرة
وأسواق عامرة ومراكز ناهضة للتعليم حيث كانت تنتشر بالقارة . حتي أتي
المستعمرون الأوربيون كتجارللعبيد وافدين. وكانوا يرسلونهم بالملايين قسرا
لتعمير المستعمرات بالكاريبي و شمال وجنوب أمريكا . ونهبوا ثرواتها من خلال
إستعمارها بالكامل في القرن 19م. . وبأفريقيا حاليا53 دولة . ويعتبر
الوادي المتصدع الكبير أحد الملامح البارزة في طبوغراافية القارة السمراء .
وقد نشأ من فلقق بقشرة الأرض. لهذا يتكون من وديان متصدعة بقشر ألأرض .
ويبدأ هذا الوادي المتصدع من سوريا بالشرق الأوسط ليمتد جنوبا ويمر بطول
البحر الأحمر ليدخل أفريقيا من عند منخفض عفار علي ساحل إريتريا وجيبوتي
ويتجه حتي يصل ساحل جنوب موزانبيق .ويوجد بحيرات في شرق وغرب الوادي
المتصدع من بينها بحيرات منابع نهري الميل والكوتغو . وبأفريقياأربعة
أنهارعظمي كنهر النيل والكونغووالنيجر وزمبازي.ومنذ 130 ألف سنة و90 ألف
سنة ظهر الإنسان العاقل Homo sapien , في شرق وجنوب القارة وكان يعيش في
العصر الحجري (مادة) وصنع الخطافات والإبر من العظام والشفرات من الحجر
الرقيق حيث شكل منها المكاشط وسكاكين اليدوالسهام والرماح بعد تثبيتها في
عصي . ومنذ 90 ألف سنة نح إلي الشرق الأوسط وأوربا ووسط آسيا وما وراءها .
وكا البشر المعاصرين كانوا أعقاب هؤلاء الأسلاف الأفارقة. ومنذ 40 ألف سنة
كان البشر الأفارقة الأوائل يجمعون الثمار ويصطادون الأسمال والحيوانات
البرية . وفي كل المناطق الأفريقية التي حلوا بها توائموا مع بيئاتهم
المناخية المتغيرة والمعيشية . ومابين سنتي 16000ق.م. و13000ٌق.م. كان
المناخ أكثر جفافا عما هو عليه حاليا . وكانت الصحراء تمتد شمالا وجنوبا
علي حساب السهول العشبيةوالغابات وتقلصت مساحة الغابات الإستوائية المطيرة .
وهذا ما سبب ضغطا علي السكان القدماء مما جعلهم يطورون تقنياتهم والعيش
علي مصادر الطعام المتاحة لهم . ونشروا تقنياتهم وثقافاتهم ولغاتهم فيما
وراء مواطنهم . فأثروا علي بقية السكان . وهذه الفترةأظهرت الأربع لغات
الأفريقية الكبري كاللغة الأفروآسيوية Afro-Asiatic والنيلوصحراوية,
Nilo-Saharan والنيجر كونغوية Niger-Congo وكهيزان Khoisan التي من بينها
إنحدرت كل اللغات الأفريقية. فمن إريتريا وتلال البحر الأحمر حتي شمال
السودان كان السكان يتكلمون اللغة الأفرو آسيوية وكانوا يجمعون بذور
الحشائش البرية ويطحنونها لدقيق . وخلال ألف سنة نشروا لغتهم وثقافتهم
شمالا في مصر وغربا في كل شمال أفريقيا. وفي منطقة النيل بأواسط السودان
كان السكان يتكلمون اللغة النيلو صحراوية . وكانوا يصطادون الوعول الكبيرة
والماشية .وهؤلاء إنتشروا جنوب شرق أفريقيا وغرب جنوب الصحراء.وفي مراعي
وغابات غرب أفريقيا كان المتكلمون لغة النيجر كونغوية يصطادون بالقوس
والسهام ويصطادون الأسماك بالخطاطيف, وكانوا يجمعون من التربة
البطاطا(اليام) وانتشرت ثقافتهم ولغاتهم في غرب ووسط أفريقيا وامتدت لتخوم
جنوب القارة. وفي شرق افريقيا إستطاع أحفاد المتكلمين لغة كهوزان التوافق
مع هذه الفنرة . فصنعوا كميات آلات حجرية دقيقة مشحوذة للصيد ولأغراض أخري .
وهذه الآلات الحادة مكنت شعب كهوزان من أن يكونوا صيادين مهرة والإنتشار
في جنوب أفريقيا.ورغم التغيرات المناخية خلال آلاف السنين لم يكونوا بحاجة
لتربية الحيوانات والزراعة كجيرانهم في الشمال . وبين سنتي 11000 ق.م.
و3599 ق.م. إجتاح أفريقيا طور مناخ مطير, وصل أعلي مداه مابين سنتي
9000ق.م. و6000ق.م. وأصبحت الصحاري غشبية وحولها غابات وبها أنهار تنبع من
أهالي وظهرت بحيرة تشاد الكبري. وتغير المناخ بشكل كبير حيث ظهرت الزراعة
وتربية الجيوانات . أما شعب النيلوصحراوي في وسط السودان كانوا يحصلون علي
الحبوب من جيرانهم الأفروآسيويين. وزرعوا السورجم sorghum العشبي الإستوائي
سنة 8000 ق.م. وفي هذا الوقت إخترعوا تقنيات لصنع الفخار وجمع وتخزين
الطعام والمياه . وفي نفس هذه الفترة كان المتكلمون لغة نيلو صحاري روضوا
الماشية البرية حول وادي النيل . ومابين سنتي 7000ق.م. و5000ق.م. كانوا
يستعملون الرحاية ويزرعون القرع والشمام والبقول ونشروا فلاحتهم وممارسة
رعيهم لقطعان مواشيهم بإتجاه الغرب عبر الصحراء الجنوبية . وفي هذه الفنرة
بالشمال , كان المتكلمون اللغة الأفرو آسيوية قد حملوا معهم البذور البرية
لمصر وربوا الحمير والخنازير . ومنها إنتشروا بالشرق الأوسط حيث زرعوا
الحنطة والشعير . ومن هناك إنتشرت زراعة القمح بالمناطق الساحلية علي البحر
الأبيض المتوسط بشمال أفريقيا . وفي هذه الأثناء ظهرشعب كوشيتك Cushitic
.وكان يتكلم الكوشيتكية وهي لغة منحدرة من اللغة الأفرو آسيوية. وقام بنشر
الرعي وزراعة الحيوب بالقرن الأفريقي والسهول الوسطي بشرق آسيا وفي وديان
مرتفعات إثيوبيا زرعوا حبوب التيف teff ونبات الإنست enset الذي ثمرته تشبه
الموز . وفي غرب أفريقيا حيث عاش المتكلمون باللغة النيجروكنجوية , وكانوا
يزرعون بطاطة اليام في سافانا الغابات مابين سنتي 8000ق.م. و 5000ق.م.
وزرعوا أيضا نخيل الزيوت ونخيل رافيا والبسلة والسوداني وجوز الكولا. وربوا
دجاج غنيا . كما زرعوا الأرز في دلتا نهر النيجر. وبعد سنة 3000ق .م.
صنعوا البلط الحجرية المصقولة لقطع الأشجار بالغابات وتوغلوا في المناطق
المطيرة بها بالغرب وحوض نهر الكونغو بجنوب شرقه . وبسبب المطار الغزيروة
ظهر الصيد بالأنهار والبحيرات إبتداء من بحيرة تشاد لأعالي النيل وجنوبا
لبحيرة تولركانا والوادي المتصدع بشرق افريقيا . فكان صيادو الأسماك
يتاجرون فيها ويبيعون الأسماك المجففة للحصول علي حبوبهم والمنتجات الأخري
من جيرانهم . زفي سنة 3500 إنحسرت الأمطار وأصبخت المناطق جافة وتحولت
لصجراء ,هج منها قطعان الماشية وتقلصت الزراعات ولم يبق منها سوي ما حول
مصادر المياه الدائمة كوادي النيل ببلاد النوبة (مادة) بشمال السودان وجنوب
مصر بمنطقة الشلالات . وفي العصر الجديدي ظهرت المشغولات المعدنية لأول
مرة بأفريقيا في مصرقبل توحيدهاعام 3100ق.م. . حبث كان النحاس يستخدم بها .
وظلت الحجارة والنحاس أهم الموادالتي يصنع منها الآلات وقتها بمصر حتي
القرن 17 ق.م. عندما غزا الهكسوس البلاد من الشرق ألوسط . وحملوا معهم
البرونزالسبيكة المتينة إليها . وأثناء حكم المملكة الحديثة كان الذهب يزين
المجوهرات وقصور الفراعنة ومقابرهم . وفي غرب مصر بجبال النيجر أكتشف
النحاس وكانت أعمال النحاس هناك منذ سنة 3000 ق.م. . وبحلول سنة 1500 ق.م.
كانت تقنيات تصنيع النحاس قد تطورت وصنعت أفران صهره . وانتشرت صناعاته في
جنوب الصحراء بالجزء الشمالي لأفريقيا . وجاء ت تقنية صهر الحديد في
الأفران من الشرق الأوسط لشمال شرق أفريقيا بمصر (من الحيثيين (مادة)) منذ
عام 670ق.م. لكنه كان معروفافي جنوب الصحراء الكبري قبل وصوله مصر بحوالي
300 سنة حبث كان يصهرفي الأفران ويصنع منه المشغولات الحديدية ولاسيما حول
بحيرة تشاد و في مناطق البحيرات الكبري بشرق أفريقيا كبحيرة فيكتوريا
تنجانيقا منذ 1000سنة ق. م. وانتشرت تقنية تصنيعه لدي الشعوب الزراعية في
غرب ووسط وشرق افريقيا ,ووصل جنوب أفريقيا في القرون الأولي ميلادية .
ولوجود ووفرته صنعت الآلات والأسلحة الحديدية مما مكن سكلن غرب أفريقيا من
تقطيع الأشجار بالغابات لزراعتها و تطوير أساليب صيد الحيوانات . وهذا شجع
السكان علي الزراعة وإنتشار المجانعات الزراعية . ولايما في أراضي دلتا نهر
النيجرحيث إنتشرت القري الريفية . وكان القرويون ينتجون الأسماك المجففة
والأرز والقطن . وكانوا ينتجون أكثر من إحتياجهم , فكانوا يتاجرون بها مع
جيرانهم . وحوالي سنة 250 ق.م. جنوب مالي أكبر المراكز التجارية . وانتشرت
زراعة الأرز في غينيا وسيراليون وليبيريا . وفي هذه الدول إسنطاع الفلاحون
المحليون تطوير تقنية الري . فكانوا يستعملون المياه المالحة المد بالمحيط
في تطهير الأرض من الحشائش واستعمال مياه الأنهارالعذبة لري الأرز . وكان
العبيد الذين أخذوا قسرا وقهرا بعد عدة قرون , نقلوا معهم تقنيات الزراعة
لولاية كاروليتا الأمريكية . وفي غرب أفريقيا كان بالمجتمعات النيجرو
كونغوية صناع مهرة للمشغولات اليدوية , حبث كانوا متخصصين في حفر الهشب
وصناعة القوارب الكانو canoes التي كانت من سيقان الشجار المحفورة والكراسي
بثلاثة أرجل والأقنعة التي كانت تستعمل في الأعياد والطقوس الدينية . وفي
سهول وسط نيجيريا المترامية حبث ظهرتمنذ عام 500 ق.م. حضارة نوك Nok
culture حيث كان الصناع المهرة يستخدمون تقنية النقش وصناعة الفخار في نحت
الرؤوس للأشخاص والحيوانات من الطين الطري ويجففونه . وبحلول عام 2000 ق.م.
نزح فلاحو شعب البانتو من الكاميرون وشرق نيجيريا إلي غابات حوض نهر
الكونغو . وحملوا معهم ثقافة نيجركونغو . أبحروا ووصلوا في قوارب الكانو.
وأقاموا مستوطناتهم علي ضفتي نهر الكونغو وزرعوا بطاطا اليام ونخيل الزيوت
واصطادوا الحيوانات والأسماك . وفي سنة 1000ق.م . توغلوا لماوراء الغابات
ووصلوا المراعي العشبية في أنجولا ومنطقة البحيرات الكبري و تعلموا تصنيع
الحديد وكيفية تربية المواشي وزراعة الحبوب من جيرانهم السودانيين
والكوشيتين. ففلاحو شعب البانتو كان يزرع البطاطا ويبذر الحبوب ويرعي
المواشي ويربي الحيوانات الداجنة ويصنع الحديد والفخار. وهذه المهارات
التقنية جعلتهم ينتشرون بمجموعات صغيرة في شرق ووسط وجنوب أفريقيا مابين
سنتي 300 ق.م. و300 م. وتفاعلوا مع سكان هذه المناطق من الكهوزان .
والمنطقة الوحيدة التي لم يصلوها هي الركن الغربي الجنوبي من أفريقيا ,
لأنها كانت منطقة جافة لاتصلح للزراعة . وكان الإغريق قد إستولوا علي مصر
عام 332 ق.م. فربطوخها بثروات البحر ألأبيض المتوسط ,وتكيفوا مع الثقافة
المصرية . وأصبحت اليونانية لغة الدواوين والتجارة . وأقاموا الإسكندرية
كعاصمة لهم والتي أصبحت بعد عدة قروم أهم المراكز التجارية في العالم
القديم . واستولي الرومان علي مصر عام 31 ق.م. وكانت مصر تمد روما بالقمح .
كما إستولوا علي شمال أفريقيا منذ 150 ق.م. ( أنظر :قرطاج) . وكان الرومان
يطلقون علي إقليم تونس الخاضع بهم كلمة أفريقيا . وكان بغربه ممالك قبائل
البربر التي كانت رعاة بالجبال واستقروا للزراعة علي السواحل في شمال
الجزائر وموريتانيا وشمال مراكش . وكان الرومان يطلقون عليها نوميديا
Numidia . وهذ المناطق حافظت علي إستقلالها . لكنها دخلت في معاهدات تجارية
مع الرومان . لكت بحلول عام 200 م. أصبحت هذه البلدان خاضعة للرومان .
وكام شمال أفريقيا الروماني يمد ال‘مبراطورية الرومانية بالقمح والزيتون
الذي كان ينمو علي الساحل وظهرت مزارع شاسعة يعمل بها العبيد البربر. ولما
إنقسمت الإمبراطورية الرومانية هضع شمال أفريقيا للفندال الجرمانيين ثم
للإمبراطورية البيزنطية بالقسطنطينية عام 533م. وفي سنة 100 م. دخلت
المسيحية مصر ومنها إنتشرت للنوبة وإثيوبيا بالجنوب وبالغرب بلغت البربر
بشمال أفريقيا . وكان الرومان قد أدخلوا الجمل سنة 200 م. ويعتبر ثورة في
المواصلات عبر رمال الصحراء بالشمال الأفريقي . وكانت قواغل الجمال
التجارية تعبر الصحراء في شهرين وتتوجه من واحة لأخري . فانتعشت التجارة
بسبب ظهور الجمال, بين غرب أفريقيا حبث تصدر العبيد والذهبوالملح والمنتجات
الحيوانية , وبين ساحل البحر الأبيض المتوسط حيث كان يجلب منه الخيول
والملابس والأسلحة . ودخل العرب المسلمون مصر ودخل معهم الإسلام عام 641 م.
وتحولت الأغلبية المصرية للإسلام الذي إنتشر بشمال أفريقيا بالقرن السابع
وبلغ منها أسبانيا وقتها . ودخلت النوبة في الإسلام بالقرن 14م. عن طريق
التجار العرب . وظهرت مملكة غانا في منطقة بينية بين الصحراء الكبري
والغلبات بجنوب شرق موريتانيا . وكان الهدف من قيامها التجارة في الذهب
الذي ينتج في جنوبها وتشتريه قوافل بدو الصحراء التجارية لتحمله الجمال
لشمال أفريقيا . وكانت غانا قد تحولت علي أيدي المرابطين بمراكش للإسلام في
القرن 11م ( أنظر : غانا) .وكانت قبائل سونينك Soninke ومادينكا Mandinka
(أو منديجو Mandingo أو مالينك Malinke) قد إنفصلت عن غانا عام 1230 حيث
قام قائد ماندينكا ساندياتا كيتا Sundiata Keita , بتكوين إتحاد للقبائل في
الوادي الخصيب باعالي نهر النيجروجعل جيرانه تحت سيطرته مؤسسا إمبراطورية
مالي وكانت اكبر من مملكة غانا . وقامت إمبراطورية سونغاي (سونجهاي)(مادة)
Songhai Empire, في الجانب الشرقي لمنحني نهر النيجر, وعاصمتها جاو Gao.
وكانت مملكة تجارية بجانب النهر منذ القرن 8 م. وكانت أول دولة تنفصل عن
إستعمار مالي (مادة). وكانت تمتد من ساحل المحيط الأطلنطي حتي وسط النيجر
وفي أواخر القرن 16 م. عانت الإمبراطورية من الصراعات والنزاعات مما أضعف
السلطة المركزية حبث نشأت عدة دول بالشرق كبورنو ودول مدن الهوسا ( مادة )
وسلطنة الطوارق . واستولت عليها مراكش عام 1591م. وفي منطقة بحيرة تشاد
قامت دولة كانم : Kanem الإسلامية البدوية في أقصي منحني شرق نهر النيجر
سنة 800 م. , حبث كانت تمارس التجارة العابرة و تتحكم فيها.وكا نت تتاجر في
النحاس والملح والخيول من شمال افريقيا والعبيد من الجنوب والعاج
والأبانوس وريش النعام وفي نهاية القرن 13 إستولت علي بورنو Bornu في جنوي
غرب بحيرة تشاد وجعلت العاصمة بيرمي Birmi في المناطق العشبية ببورنو .
ومابين سنتي. 1000 م.و12000م. قامت للهوسا سبع دول مدن city-states مستقلة
كقوي تجارية في المناطق العشبية غرب بورنو شمال نيجيريا . وكانت هذه المدن
مراكز زراعية وصناعية . ولكا مدينة منتجاتها التي تميزها كالمنسوجات
القطنية والأصباغ والجلود . وكانت مدينة زاريا تشن هجوما علي وادي نهر
بينيو Benue River valley لأسر العبيد لبيعهم بالهوسا أو بورنو ,أو
المقليضة بهم مع شمال افريقيا لشراء الخيول أو البنادق . وجنوب المناطق
العشبية في منطقة غابات سيراليون حتي نيجريا كانت توجد قري وقبائل . وخلال
القرنين 11 م. و 12 م. قام فنانو بنين وإبف Ife بصنع تماثيل ومنحوتات طينية
وشكلوا النحاس الأصفر والبرونزوصبوا النحاس . وفي الغرب حيث غابات غانا
استخرج الذهب من المناجم .وفي القرن 16 م. كان يباع للتجار الأوربيين في
الساحل . ومعظم هذه المناطق والمدن توحدت مكونة مملكة أشانتي Ashanti
Kingdom في أواخر القرن 17 م. التي إزدهرت بها تجارة الذهب والعبيد . وفي
شرق أفريقيا بالعصر الحجري المبكر كان الفلاحون الذين يتكلمون لغة بانتو قد
إنتشروا وكونوا مستوطناتهم بطول ساحل المحيط الهندي وخلال المناطق التي
بها الماء والأخشاب أثناء لبقؤوت الأولي ميلادية . والمناطق الجافة كانت
موطنا لرعاة قطعان الماشية . ولما اصبحت الغابات تنحسرة من شرق أفريقيا
اصلحت الأراضي صالحة للزراعة والرعي للماشية , في قرون ق.م. وبعد سنة
1000ق.م. اتجه رعاة البقر الذين كانوا يتكلمون النيلوية باتجاه الجنوب
لمراع جديدة وبعضهم إحتفظ بلغته وثقافاته كقبائل ليوبشمال شرق وغرب بحيرة
فيكتوريا . وانصهرت هذه القبائل مع قبائل البانتو , وأخذوا عنهم لغاتهم .
وفي هذه الفترة مابين القرنين 14م. و15م. ظهرت عدة دول من بينها بنيورو
Bunyoro , وأنكول Ankole وكارجوي Karagweوبجواندا Buganda . وقد قامت
بإوغندا وشمال تانزانيا . وفي نفس الفترة قامت ممالك وراثية في رواندا
وبورندي بالمناطق الجبلية حول بحيرتين كيفو وتنجانيقا. وكان يحكمها قبائل
التوتسي Tutsi.وقد قامت مملكة بوجوندا : kingdom of Bugandaفي شمال غرب ركن
بحيرة فيكتوريا قي وسط أفريقيا . وقد قامت كدولة صغيرة في القرن 18م.
والمنطقة مطيرة و زراعية وتربتها خصبة . وتنتج الموز بكميات هائلة . حكمها
الملك كاباكا ومنح الأراضي لشيوخ القبائل وشق الطرق .وبإتجاه الشرق تحرك
الرعاة النيلوي في الأراضي العالية بكينيا وشرق وادي الوادي المتصدع الكبير
خيث زرعوا الحبوب وربوا المواشي . وعؤلاء اسلاف الكينيين المعاصرين وفي
وسط وغرب تانزانيا كانوا يمارسون تجارة الحديد والملح . ومنذ 2000 ستة كان
ساحل المحيط الهندي يسكنه فبائل البانتو المزارعين ورعاة الماشية وصيد
السماك . وكونوا قري بالجزر وحول مصاب الأنهار , وصنعوا قوارب صغيرة للصيد .
وكانوا يتاجرون مع السواحل. وكان التجار الرومان والإغريق يتاجرون هناك ,
وأطلقوا عليها آزانيا Azania في القرون الولي ميلادية . وكانت تانزانيا
تتاجر في العاج وقرون الخرتيت والسلاحف والأصداف وغيرها من البضائع . وقد
دخلها الإسلام في القرن الثامن م. علي ايدي التجار العرب الذين تزوجوا من
بنات شيوخ القبائل . وعاشوا بساحل شرق افريقيا , وكونوا شبكة تجارية عالمية
. وعرف شعب المنطقة يالسواحلي حيث أقام المدن كممباسا ودار السلام وكلوة
وزنزبار . وكان يقام بها سك النقود الفضية والنحاسية . وكانت تحصل علي
الذهب من داخل جنوب أفريقيا وكان المدن الجنوبية تصدره بينما كانت المدن
الشمالية تتاجر في العبيد مع بلدان الشرق الأوسط. وفي وسط أفريقيا عبر
الفلاحون البانتو الغربيون نهر الكونغو سنة 1000ق.م. واستقروا في أنجولا .
وفي سنة 1400 م. أقيمت مملكة الكونغو وعاصمتها مابنزا كونغو Mbanza Kongo
بجنوب نهر الكونغو . وكانت مدينة تجارية وصناعية وكانت تصنع الحديد
والمنسوجات . وخضعت للتبشير المسيحي علي أيدي البرتغاليين الذين كانوا
يتاجرون في العبيد . وفي شمال نهر الكونغو جاء المستعمرون الإنجليز
والهولنديين والفرنسيين لتجارة العبيد من وسط أفريقيا . (أنظر : مصر .سودان
. نوبة . اهرامات . مروي. فن أفريقي ومواد جنوب وشرق وغرب وشمال أفريقيا .
فدماء المصريين . فن الصحراء . فن ماقبل التاريخ . ليبيا . قرطاج .
إثيوبيا . أكسوم . نبتة. غانا . مالي . سونغاي ) إفسوس :Ephesus مدينة
قديمة مدينة قديمة بآسيا الصغري. كانت مركزا لإغريق الأيونيين
(اليونانيين). بها آثار معابد شهيرة للإلهة ديانا أرتاميس التي تعرف بالربة
الأم العذراء إلهة الحياة البرية والإخصاب للأرض. حكمها الفرس في القرن
الرابع ق.م. أفغان : Afgans . شعب أفغانستان .وكان محاربا منذ عام 982 ق.م.
ومما ساعده علي الصمود ومقاومة الغزو الأجنبي لبلاده وجود الجبال الحصينة
والمنيعة. هاجم الفرس بلاده عام 600 ق.م. والإسكندر الأكبر عام 328 ق.م..
وقد تأثرت حضارة أفغانستان طوال 300سنة بحضارة الإغريق (مادة) وشاع بها
النحت البوذي والعملة الأغريقية . أفيبري : أحد الأبنية الإحتفالية ويقع
علي بعد 5ميل من تل سليوري بمقاطعة مارلبورو بإنجلترا . وهذا البناء الذي
يرجع للعصر البرونزي يرمز لأحد المعابد المكشوفة الكبري لإي أوربا حيث به
دائرة من الحجارة وتعتبر أكبر دائرة حجرية عرفت حتي الآن ويقع بداخلها قرية
أفيبري . وتتكون من 100 حجر قائم .بينها أربع مداخل باتجاه الجهات الأربعة
الأصلية الشرق والغرب والشمال والجنوب . وحولها خندق كبير بعرض 12,5متر
وعمقه 9متر . وداخل نطاق الدائرة الكبري دائرتان أصغر من الأحجار القائمة
بداخل الدائرة الشمالية في مركزها 3أحجار قائمة والدائرة الثانية بها حجر
قائم واحد . وهذه الدوائر أكبر مساحة من دوائر ستونهنج(مادة) . وهذا النصب
التذكاري له طريق طويل بعرض 15متر . وطريقان طويلان يؤديان إليه. وقد صف
علي جوانبهم حجارة قائمة بإرتفاع 1,5 –7,5متر . وهذه الحجارة القائمة مثبتة
بعروق من الخشب . أقريطش : أنظر : كريت .
أقصر : Luxor الأقصر مدينة مصرية بصعيد مصر. بها معبد الأقصر الشهير وتعتبر مدينة القصر مدينة حديثة حيث تقع حنوب مدينة طيبة(مادة).
أكاد : مدينة .Akkad أنظر أكاديون


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام رد: موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:23

أزيلية
: Azilian حضارة كهفية ظهرت في العصر الحجري الوسيط منذ 8000ستة ق.م. .
والأزيليون شعب له حضارته التي ترجع سماتها لقرية مادازيل قرب تولوز بشمال
أسبانيا وجنوبي غرب فرنسا . وكانوا جامعي طعام . واستخدموا المكاشط الصغيرة
لسلخ الحيوانات وكان لديهم آلات من العظام وقرون الوعول ومن بينها حراب
الصيد وكانت تصنع من العظام وأشكالها تميز الحضارة الأزيلية .وعثر علي
جماجموضعت بإتجاه الغرب وكانوا يذبحون الحيوانات من رقبتها . وكانوا يدهنون
الجماجم بالغراء الأحمر . وهذه الحضارة الكهفية تضم كهوفا في فرنسا ووسط
أوربا وبلجيكا وبريطانيا .
أساطير
: Myths,Mythosالأسطورة قصة خيالية أو مختلقة . وكانت ترتبط بالظواهر
والكوارث الطبيعية وتفسيرها . فلقد تصور الأولون المطر إله يصب الماء من
إناء بالسماء والريح له إله ينفخها بمراوح والشمس إله لأنها تضيء
الدنياويشعل النيران . وكان الإنسان الأول يؤدي طقوسا للحصول علي هذه
الأشياء وكان يعيش مع أساطيره كما إنشغلت كل الحضارات القديمة بسبب الخلق
والخليقة . وتعتبر الأساطير حكايات مقدسة لشعب أو قبيلة بدائية وتراثا
متوارثا ويطلق علي هذه الأساطير أحلام اليقظة ولها صلة بالإيمان والعقائد
الدينية . كما تعبر عن واقع ثقافي لمعتقدات الشعوب البدائية عن الموت
والحياة الأخروية . وهذه نظرة ميتافيزيقية (مادة) . ومازالت القبائل
البدائية تمارس الطقوس وتتبع أساطيرها التي تعتبر نوعا من تاريخها الشفاهي
الذي لم يدون . ومن خلال الملاحم تروي الشعوب روايات عن أجدادها وحروبهم
وإنتصاراتهم ورواية السير الشعبية الملحمية . لهذا لاتعتبر الأساطير تاريخا
يعتمد عليه لأنها مرويات خرافية خيالية . فالإنسان البدائي لم يكن يشغل
عقله لتفسير الظواهر الطبيعية وكان يعتبر من منظوره الشمس والقمر والرياح
والبحر والنهر بشر مثله . لهذا ظهرت أساطير الأولين لدي البابليين
والفراعنة والرومان والأغريق والمايا . ومنها نبعت الأديان والمعتقدات
الدينية لدي الشعوب .
أساطير : إيزيس
: Isis . ربة القمر لدي قدماء المصريين . وكان يرمز لها بإمرأة علي حاجب
جبين قرص القمر . عبدها المصريون القدماء والبطالمة والرومان . زكان لها
معابدها في عدة بلدان رومانية , .حبث كانت تعتبر أم الطبيعة وأصل الزمن .
إشتهرت إيزيس بأسطورة أوزوريس (مادة) زوجها. وشخصت في تماثيل وهي حاملة
إبنها حورس . وفوق رأسها قرنان بينهما قرص القمر . وهذه الصورة إستوحاها
المسيحيون في تماثيل وصور السيدة العذراء وهي حاملة إبنها المسيح . وفوق
رأسها هالة من النور . (أنظر : إيزيس .أوزوريس . حورس ).
أسبرطة
:Asparta مدينة من أقوي الدويلات إبان حكم الدورين(مادة) الغزاة الذين
نافسوا أثينا (مادة ) . وكان الإسبرطيون محاربين . ويوجد موقع هذه المدينة
في شبه جزيرة المورة باليونان (أنظر: إلياذة)

إستراتوجرافي : Stratography علم طبقات الأرض وعلاقة كل طبقة ببعضها من حيث موقعها وعمرها الجيولوجي وتركيبها وحفرياتها وحفائرها .
أسترالوبيثكس
: Australopithecus . أقدم جنس للإنسان البدائي . وكانة جسمه قصير ونحيل
الوزن ومخه أصغر وفكه كبير وجبهته مسحوبة . وكانت أسنانه وسقف حلقه يشبهان
أسنان وحلق سقف القرد . وكان يسير منتصبا وكان قادرا علي صنع أدواته
البدائية . وقد عثر علي عظامه قرب بحيرة تشلد.وعبيدية بفلسطين . ويرجع عمره
إلي 2,5 مليون سنة . وأقدم حفائره ماتم العثور عليه في منطفة كوبي بكينيا
ويرجع عمرها إلي 2,6مليون سنة وحفائر وادي أومو بإثيوبيا ويرحع عمرها إلي
3مليون ستة . (أنظر: أسلاف الإنسان).
أستراليا
: Australia. قارة جزيرة تقع جنوب شرق آسيا. والقارة يحيطها بالشمال بحر
تيمور وبحر أرفورا ومضيق تورز وبالشرق بحر كورال وبحر تسمان وبالجنوب ممر
باس. والمحبط الهندي يحيط بها من الجنوب والغرب . وكان السكان الأوائل من
شعب الأبورجينال Aboriginal people الذي هاجر للقارة منذ 60 ألف سنة من
جنوبي شرف آسيا ,عندما كانت المياه حولها ضحلة وتسمح لأفراده بالترحال
إليها بحرا . ثم إرتفعت المياه المحيطة مما عزلت هؤلاء الوافدين إليها من
الإتصال بموطنهم الأصلي , وأصبحوا معزولين داخل قارتهم الجديدة . وكانت هذه
القارة مجهولة للعالم الخارجي حتي القرن 17م. وكان هؤلاء المهاجرون جانعي
الثمار وصائدي الحيوانات والأسماك . ولم يربوا الحيوانات الأليفة . وكانوا
يفلحون أرضهم بإشعال النيران فيها لتطهيرها و ليمكنوا الحشائش النضرة من
النمو ولجذب حيوان الكانجرو وغيره ليصطادوها. وكانوا يقيمون سدود المياه ,
ويغيرون مجاري الماء ويتحكمون في مخارج برك المستنقعات والبحيرات لتربية
الأسماك في مزارع سمكية . ورغم أنه شعب بدوي إلا انه خلال 3000سنة الماضية
كان يتسارع في التغيير مرتبطا بأرضه مستخدمين آلاتهم الحجرية . وكانوا
يمارسون التجارة مع الأطراف البعيدة بالقارة . وتوائموا مع العوامل
البيئية, وكانت لهم سماتهم الثقافية والحضارية كما وجدها الرجل الأوربي في
أواخر القرن 17م. وكان يوجد بها أكثر من 250 لغة كانت متداولة وانقرضت في
مطلع القرن 19م. وكانت المجموعات البشرية هناك ثنائية اللغة أو متعددة
اللغات . وكانت هذه المجموعات يطلق عليها قبائل . ومع مجيء المستوطنين
الأجانب قلت أعداد الشعب الأبروجينالي نتيجة لظهور الأمراض المعدية التي لم
يكن لديه مناعة مكتسبة ضدها , ولسوء المعاملة التي كان يعامله بها
الأوربيون المستعمرون وأول المستوطنين الأوربيين وفدوا إلي جنوب شرقها عام
1788م. حيث أقاموا مستوطنة بريطانية تطورت لمدينة سيدني عام 1787 م. يعدها
أصبحت بالقارة مستوطنات بريطانية في القرن 19 م. وقامت لأستراليا حضارة
موراي في أقصي جنوب القارة حول نهري جارلنج وموراي ومياهمت من فيضانات مياه
الجليد المنصهر . وبهما بحيرات من بينها بحيرة مونجو خيث غثر حولها علي
هيكل إنسان أبارجين الأول . وكان لطفلة وعمره 26ألف سنة . كما عثر علي
جماجم عمرها 13ألف سنة وهيكل عظمي لإنسان مونجو وجماحم تشبه إنسان الصين
(مادة).
إستيلا :Stela,Stele اسم يطلق علي أثر منقوش علي لوح أو عامود حجري لتزيينه أو للحفر عليه بالكتابة أو النقوش للصور .( أنظر :مايا
)كتابة ألواح شمعية : Tabella cerataيطلق عليها دبتكDeptych . وهي أول شكل
للكراسة والكتاب . وكانت عبارة عن لوحين من الخشب أو المعدن أو العاج .
وكان الإغريق والرومان يوصلانهما بمفصلات . وتبطنان من الداخل بطبقة من
الشمع . وينقش عليها بقلم خاص رفيع من العاج أو المعدن أو العظم . وكانت
الألواح تربط بشريط ويمكن طيها. وكان الرومان يطلقون عليها الكراسة . وكان
يكتب علي وجه واحد بها .
إسطبه
: Stupa أو(إشتبه) . أبراج بوذية علي هيئة هرم له قبة . وقد أقيمت بالهند
تكريما لبوذا. والأسطبات معابد بوذية أشهرها معبد جايايني الذي يبلغ
إرتفاعه 50مترا .
أسطرالاب
: Astralabe آلة فلكية قديمة ويطلق عليه العرب ذات الصفائح . وقد إخترعه
أبو إسحق إبراهيم في القرن الثامن . وكان يستخدم في الملاحة العربية لتعيين
زوايا إرتفاع الأجرام السماوية بالنسبة للأفق في أي مكان لحساب الوقت
والبعد عن خط الإستواء . ويتكون من دائرة (قرص) معدنية أو خشبية . وتقسم
الدائرة لدرجات لتعيين زوايا إرتفاع النجم أو الشمس لتحديد موقعه .
أسكليبيوس
: Asclepius أمحتب إله الطب والشفاء في العالم القديم . ظهرت عبادته في
مدينة أبيدوس (مادة) ورمزه الثعبان المقدس . بني له الإغريق معبدا له في
جزيرة التيبر . وله معبد أسكليبيون وهو معبد أمحتب بسقارة .أنظر: إمحتب .
إسكندر
:Alexander The Great إسكندر الأكبر(336ق.م. – 323ق.م. ). قائد مقدوني
شهير . إحتل مصر عام 332ق.م. يعد إسقاطه لدولة الفرس عام 323ق. م. ليبدأ
العصر الإغريقي . وقد أسس مدينة الإسكندرية (مادة) بمصر .ويعتبر الإسكندر
صورة أسطورية أشاعها الإغريق وجعلوه أسطورة حربية رغم أنه لم يكن يونانيا
وكان مقدونيا من مقدونبا الجبلية بالبلقان شمال غرب اليونان حاليا . ولم
يكن قائدا مثاليا أو رؤفا كما يقال عنه . فلقد أحرق مدينتي صور وغزة وسبي
الآلاف كعبيد ,قتل الأطفال وأحرق أراضي كثيرة . لكن صورته التي أخذت عن
عبادة في معبد بواحة سيوة بمصر ضللت المؤرخين له ولاسيما وأنهم كانوا من
الإغريق .
إسكندرية
:Alexandria .أسس الإسكندر الأكبر مدينة الإسكندرية بمصر عام 332 ق.م
كمدينة يونانية. وكانت قد أصبحت في عام 250 ق.م. أكبر مدينة في حوض البحر
الأبيض المتوسط .وتقع مدينة الإسكندرية علي البحر فوق شريط ساحلي شمال غربي
دلتا النيل ووضع تخطيطها المهندس الإغريقي (دينوقراطيس) بنكليف من
الإسكندر لتقع بجوار قرية قديمة للصيادين كان يطلق عليها راكوتا (راقودة).
والمدينة قد حملت إسمه.وسرعان ما إكتسبت شهرتها بعدما أصبحت سريعا مركزا
ثقافيا وسياسيا وإقتصاديا ولاسيما عندما كانت عاصمة لحكم البطالمة في مصر
وكان بناء المدينة أيام الإسكندر الأكبر إمتدادا عمرانيا لمدن فرعونية كانت
قائمة وقتها ولها شهرتها الدينية والحضارية والتجارية . وكانت بداية
بنائها كضاحية لمدن هيركليون وكانوبس ومنتوس . و إسكندرية الإسكندركانت
تتسم في مطلعها بالصبغة العسكرية كمدينة للجند الإغريق ثم تحولت أيام
البطالمة الإغريق إلي مدينة ملكية بحدائقها وأعمدتها الرخامية البيضاء
وشوارعها المتسعة وكانت تطل علي البحر وجنوب شرقي الميناء الشرقي الذي كان
يطلق عليه الميناء الكبير مقارنة بينه وبين مبناء هيراكليون عند أبوقير علي
فم أحد روافد النيل التي إندثرت وحالياإنحسر مصب النيل ليصبح علي بعد
20كيلومترا من أبوقير عند رشيد. . و المدينة الجديدة قد اكتسبت هذه الشهرة
من جامعتها العريقة ومجمعها العلمى"الموسيون" ومكتبتها التى تعد أول معهد
أبحاث حقيقى فى التاريخ ومنارتها التي أصبحت أحد عجائب الدنيا السبع في
العالم القديم . فقد أخذ علماء الإسكندرية فى الكشف عن طبيعة الكون وتوصلوا
إلى فهم الكثير من القوى الطبيعية. ودرسوا الفيزياء والفلك والجغرافيا
والهندسة والرياضيات والتاريخ الطبيعى والطب والفلسفة والادب . ومن بين
هؤلاء الأساطين إقليدس عالم الهندسة الذى تتلمذ على يديه أعظم الرياضيين
مثل أرشميدس وأبولونيوس وهيروفيلوس فى علم الطب والتشريح وإيراسيستراتوس فى
علم الجراحة وجالينوس في الصيدلة وإريستاكوس فى علم الفلك وإيراتوستنيس فى
علم الجغرافيا وثيوفراستوس فى علم النبات وكليماكوس وثيوكريتوس فى الشعر
والأدب فيلون وأفلاطون في الفلسفة وعشرات غيرهم أثروا الفكر الإنساني
بالعالم القديم . ولقد عثر الباحثون عن آثار الإسكندرية القديمة وأبو قير
تحت الماء علي أطلال غارقة عمرها 2500سنة لمدن فرعونية –إغريقية .ولاتعرف
حتي الآن سوي من خلال ورودها فيما رواه المؤرخون الرحالة أو ماجاء
بالأساطير والملاحم اليونانية القديمة. وكانت مدينتا هيراكليون ومنتيس
القديمتين قرب مدينة الإسكندرية القديمة وحاليا علي عمق 8متربخليج أبو قير .
وكانت هيراكليون ميناء تجاريا يطل علي فم فرع النيل الذي كان يطلق عليه
فرع كانوبس . ومدينة منتيس كانت مدينة دينية مقدسةحيث كان يقام بها عبادة
إيزيس وسيرابيس . والمدينتان غرقتا في مياه البحر الأبيض المتوسط علي عمق
نتيجة الزلازل أو فيضان النيل . . وكان لهذا ميناء هيراكليون الفرعوني
شهرته لمعابده وإزدهاره تجاريا لأنه كان أهم الموانيءالتجارية الفرعونية
علي البحر الأبيض المتوسط. فلقد إكتشفت البعثات الإستكشافية مواقع الثلاث
مدن التراثية التي كانت قائمة منذ القدم وهي هيراكليون وكانوبس ومينوتيس .
فعثرت علي بيوت ومعابد وتماثيل وأعمدة . فلأول مرة تجد البعثة الإستكشافية
الفرنسية شواهد علي هذه المدن التي كانت مشهورة بمعابدها التي ترجع للآلهة
إيزيس وأوزوريس وسيرابيس مما جعلها منطقة حج ومزارات مقدسة . ). وظلت
الإسكندرية عاصمة لمصر إبان عهود الإغريق والرومان والبيزنطيين حتي دخلها
العرب. وانتقلت العاصمة منها لمدينة الفسطاط(مادة) التي أسسها عمرو بن
العاص عام 21هجرية –641 م
إسكيثيون
: Schyths,Scythians شعب بدوي رعوي حل محل السيريين الذي كانوا قدجاؤا من
سهوب روسيا. وقد نزح الإسكيثيون من سهوب أوراسيا في القرن 8 ق.م. واستقروا
بغربي نهر الفولجا شمال البحر الأسود حيث كانوا علي صلة بالمستعمرات
الإغريقية حول البحر الأسود . وكانوا يتبادلون معهم بالحنطة وغيرها. وكان
لهم فنونهم التي نشأ منها فن السلت (مادة) بأوربا . وكان لهم فنونهم في
لورستان (مادة) بمنطقة زاجورس البينية بين إيران والعراق حيث إزدهرت
الصناعات البرونزية مابين سنتي 1100ق.م. – 700ق.م. وتميزت بتشكيل الحيوانات
والإنسان في تزيين الأسلحة وصناعة لقم ألجمة الأحصنة والدبابيس . واندمج
هناك الإسكيثيون الذين جاؤا من القوقاز مع الكاشيويين (مادة) وطوروا
صناعاتهم البرونزية حوالي سنة 2000ق.م. . ويعتبرون أسلاف الفرس والميديين
(مادة). وكانت لغتهم الهندو-أوربية .
إسكيمو
: Eskimo . ومعناها الشعب الذي يأكل طعامه نيئا . وهذه الكلمة أطلقها
عليهم الهنود الحمر إزدراء لشعب الإسكيمو الذي يعيش حاليا عند السواحل
الشمالية لقارة أمريكا الشمالية . ويعيش علي صيد الحيوانات والأسماك بشمال
شرق سيبيريا . وكان الإسكيمو يرتدون جلد حيوان الكاريبو وفراء الدببة .
وكانوا لشدة إنعزاليتهم يعنقدون أنهم الناس الوحيدون في العالم . وكانت لهم
فنونهم وينحتون عاج أنياب أفيال البحر ووضع الأقتعة السحرية وكانوا
يصنعونها من الجلد والخشب علي هيئة بشر وطيور وقد نجح شعب الإسكيمو فب صد
موجات غزو الحضارات الأخري عبر تاريخهم . ولم يتصل بالحضارات ولاسيما حضارة
الأوربيين حتي القرن 18.وأكلمة إسكيموا معناها الذين يعملون في الخفاء.
لكنهم يطلقون علي أنفسهم إينويت (إنوي) Inuitأي الرجال الممتازون . وقد جلب
لهم الرجل الأبيض الأوبئة والأمراض التي لم يكونوا محصنين ضدها . (.أنظر:
تول وآلاسكا. قطب شمالي . ). أسلاف الإنسان : hominids قبل العصر الحجري
(مادة) كان يعيش سلف الإنسان الذي كان يسير علي قدميه منتصبا . وكان في فجر
العصر الحجري كان يوجد نوعان من هؤلاء السلف أحدهما جنس (هومو) والثاني
جنس أسترالوبيثيكس وخلال العصر الحجري تولد منهما أنواع جديدة من البشر
آخرها الإنسان العاقل Homo sapiens ومنه ينحدر الإنسان الحالي. ويطلق علي
العصر الحجري العصر الباليوثي Paleolithic وينقسم إلي ثلاثة أطوار :حقية
الباليوثي الأدني (الطور المبكر ) وحقبة الباليوثي الأوسط وحقبة الباليوثي
العليا( الطور الأخير) . وهذه الأطوار قسمت حسب بعض المصنوعات
اليدويةالحجرية الموجودة والمختفية حاليا. فحقبة الباليوثي الأدني إستمرت
منذ 2,5 مليون سنة وحتي 200000 سنة .وهي تشمل تسجيلات لصناعة الأدوات
البشرية وتسجل التاريخ التطوري لإنسان جنس (هومو) حبث نشأ في أفريقيا
وانتشر منها في أوروآسيا .وظهرت صناعاته في منطقة أولدفاي جورج Olduvai
Gorge بشمال تانزانيا ويطلق عليها المرحلة أولدوانية(مادة) Oldowan. وكانت
الصناعات اليدوية الحجرية بسيطة وأولية . والمرحلة الأشولينية(مادة)
Acheulean . نسبة لمدينة سان أشول بشمال فرنسا .
إسلام
: Islam .أحد ثلاث ديانات عالمية مع اليهودية والمسيحية التي تعترف
بواجدانية الله وأن الله واحد . ومعني كلمة إسلام هو التسليم والخضوع
لمشيئته سبحانه خالق الكون والحياة وهو القادرعلي كل شيء وليس كمثله شيء .
ولد نبي الإسلام عام 570م في مكة المكرمة . وكانت اهم مدينة في شبه الجزيرة
العربية . وفي سن الأربعين نزلت عليه الرسالة بها ليكون آخر الأنبياءعندما
نزل عليه الوحي والقرآن المنزل من عند الله . لقي الرسول وصحبه الإضطهاد
من سادة قريش بعدها هاجروصحابنه من مكة ليثرب عام 622م., ليكون في مدينته
الجديدة الأمة الإسلامية وجعل من يثرب موئلا لدعوته بين القبائل العربية
وحتي وفاته عام 632م . وعند وصوله ليثرب تحول إسمها للمدينة المنورة حيث
تكونت دولة الإسلام وفرضت اركان الإسلام الخمسة The five pillars . وهي
الشهادة بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والصلاة والصوم والزكاة
والحج . وقد ورد ذكرها بالقرآن مع فرضية الجهاد. وفي المدينة تحولت قبلة
المسلمين بالصلاة من بيت المقدس لتكون شطر البيت الحرام بمكة .والحج لمكة
المكرمة شرعه القرآن لمن إستطاع سبيلا من المال والسفر والصحة . وله مناسكه
المقررة في أيام معدودات ليكون في الشهر الهجري ذي الحجة . وأصبح موعد
الهجرة بداية للتقويم الإسلامي حسب القمر والأهلة. دخل الإسلام شرقا وغربا
وجنوبا وشمالا عن طريق التجار والقوفل التجارية العربية عبر آسيا الوسطي
وشمال وشرق ووسط وجنوب وغرب أفريقيا. وعن طريق الطرق الصوفية في أواسط آسيا
وجنوب الصين وإندونيسيا وأفريقيا . وعن طريق الرحلات البحرية التجارية
للصين وسيلان وبروناي وجزر الفلبين وإندونيسيا وماليزيا ومدغشقر وزنجبار.
وبيٌٌن الإسلام أن الناس أحرار و سواسية أمام الله. والمسلمون أمة واحدة
دون تمييز بين جنس أو لون . وخلال قرن من ظهوره بالقرن السابع إنتشر في شبه
الجزيرة العربية والشام ومصؤ وشما أفريقيا وأسانيا وفارس والهند . وفي
القرن العاشر كان قد إنتشر الإسلام بالأناضول والبلقان وامتد
بالصحراءالأفريقية بالمغرب . مما جعله حاليا منتشرا في القارات الخمس ليمثل
حاليا المسلمون مس سكان الأرض ويعتبر اكثر الديانات إنتشارا فوقها .وأكثر
البلدان الإسلامية كثافة عدديةبالمسلمي إندونيسيا وباكستان وبنجالاديش
ويعيش ملايين المسلمين بالهند حاليا ودول آسيا الوسطي ونيجيريا . فمسيرة
الإسلام خالدة حيث ينطلق الآذان ولا ينقطع لحظة . وتقام الصلوات الخمس في
آن واحد فوق الأرض ولا تنقطع. ليتجه المسلمون فيها لبيت الله الحرام بمكة
المكرمة شرقا وغربا. فأينما كانوا فوق القارات الخمس . يولون وجوههم شطر
البيت الحرام . ولاينقطع برهة الطواف بالكعبة أوالسعي بين الصفا والمروة .
وتموج الحمائم فوق البيت المعمور لتطوف أسرابه حوله مع الطائفين ولاتحط فوق
أستارالكعبة منذ أن طهرها الرسول من الأوثان لتصبح مكة حرما آمنا. .(أنظر :
إسلام حضارةإس.مسجد. فنون إسلامية. كعبة. مكة ). ( أنظر : إسلام حضارة .
فنون إسلامية . مسجد . كعبة ). إسلام : حضارة . الإسلام كدين عالمي يحض علي
العلم ويعتبره فريضة علي كل مسلم . لتنهض أممه وشعوبه . ولم يكن في أي وقت
مدعاة للتخلف كما يأفك الغرب .فأي علم مقبول إلا لوكان علما يخالف قواعد
الإسلام ونواهيه .فالرسول يدعونا لطلب العلم ولو كان بالصين . والإسلام
يكرم العلماء ويحعلهم ورثة الأنبياء ويحضهم علي طلبه من المهد إلي اللحد.
وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم
والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية . لأن الإسلام لايعرف
الكهنوت كما كانت تعرفه أوربا . لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال
الإسلام . وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما
أظهر علم الكلام الذي يعتبر علما في الإ لهيات . فترجمت أعمالها في أوربا
وان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الهنوت الكنسي فيما
بعد . مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها . فالنهضة الإسلامية جعلت من
العرب والشعوب الإسلامية المتبدية يحملون المشاعل التنويرية للعالم في
العصور الوسطي حتي أصبحوا فيها سادة العالم ومعلميه . فلقد حقق الفرس
والمصريون والهنود والأتراك المسلمين حضارات لهم في ظلال الإسلام لم يسبق
لهم تحقيقها خلال حضاراتهم التي سبقت الإسلام . فأثروا بعلومهم التي
إكتسبوها الحضارة الإسلامية التي إزدهرت وتنوعت وتنامت. لهذا لما دخل
الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها علي
المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها .وكانت مشاعل هذه
الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن
الإسلامي . فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس
غربا لتخوم الصين شرقا ز كانت أوربا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في إظلام
حضاري وجهل مطبق . وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها
وروافدها لتشع علي الغرب ونطرق أبوابه .فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها
المعرفية والعلمية . مما جعله يشعر بالدونية الحضارية . فثار علي الكهنوت
الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها علي الفكر الإسلامي حتي لايشيع . لكن رغم
هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت . وانبهر فلاسفة وعلماء أوربا من
هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم . فثاروا علي الكنيسة وتمردوا عليها
وقبضوا علي العلوم الإسلاميية من يقبض علي الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي
عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق .ولكن الفكر الإسلامي قد تمل منهم وأصبحت
الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكرا شائعا
ومبهرا . فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها مبادئها المسيحية
لتسايرالتأثير الإسلامي علي الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا
عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علا نية . وظهرت المدارس الفلسفية
الحديثة في عصر النهضة أو التنوير بأوربا كصدي لأفكار الفلاسفة العرب .
ظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة والبصرة وبغداد والقاهرة
والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائروغيرها .
كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية
كإستانبول بمساجدها والقاهرة بعمائرها الإسلامية وبخاري وسمرقند ودلهي
وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية
ومرسية وسراييفووأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية . الحضاري
الذي فاض عليهم. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير
بأوربا كصدي لأفكار الفلاسفة العرب . أسوان : Aswanمدينة تاريخية تقع عند
الشلال الأول (قبل بناء السد العالي ) في أقصي جنوب مصرعلي النيل ويوجد بها
آثار تم إنقاذ معظمها بعد بناء السد العالي لحمايتها ومن بينها معبد
أبوسنبل (مادة) وبقيتها ترك لتغمره المياه ومن بينها آثار النوبة
وإمبراطورية كوش(مادة) النوبية . آسيا : حضارات . تعتبر آسيا أكبر القارات
وتشمل 30% من اليابسة وتقع تقريبا في نصف الكرة الشمالي .ويحدها
شمالاالمحيط القطبي الشماليوبشرقه ممر بيرنج الجليدي .وفي الجنوب المحيط
الهندي وبالغرب البحرين الأحمر والأبيض المتوسط .وشمال غرب تقع حدودها مع
أوربا .وإذا كانت أفريقيا مهد لأجناس البشرية تعتبر قارة آسيا مبغث
الحضارات القدبمة حيث شهدت عدة حضارات عبر تاريخها الموغل في القدم , وكلها
مستقلة عن بعضها . فلقد لأظهرت الحفريات أن الإنسان العا of Homo sapiens
(الإنسان الحديث ) عاش بآسيا منذ آلاف السنين . وهذا ما تشير إليه حفرية
جمجمة إنسان بكين التي وجدت قرب منطقة بيجنج بالصين وحفرية جمجمة إنسان
جاوة بجزيرة جاوة بإندونيسيا وعمرهما يرجع إلي 500 ألف سنة . وهما من نوع
الإنسان المنتصب الذي عاش في آسيا منذ مليون سنة . وهو سلف الإنسان العاقل
.وقد إختفي الإنسان المنتصب من آسيا منذ 150 ألف سنة .وأقدم حضارة عرفت
قامت في الوديان الكبري حول أنهار في جنوب غرب آسيا وشمال غرب الهند وشمال
الصين . ورغم تعدد هذه الحضارات لكن سماتها الحضارية واحدة . فكلها كانت
مجتمعات زراعية قامت بتنظبم نظم الري وترويض الفيضانات . وغارات البدو جعلت
هذه المجتمعات تعيش في مدن مسورة للدفاع وتوفر الحماية للقواد
الإورستقراطيين .وكان لإختراع المحراث سنة 3000ق.م. ضاعف محصولية الزراعة
وقلل الحاجة للأيدي العاملة وجغلت العمال إلي عمال مهنيين . ولوفرة الإنتاج
في الزراعة والصناعة جعلت هذه المجتمعات تلجأ لتبادل السلع مع الثقافات
الأخري .ففي بلاد ما بين النهرين Mesopotamia (مادة) (نهري دجلة والفرات
)بالعراق وشرق سوريا يطلق عليها مهد الحضارة بآسيا حيث كانت سومر (مادة)لها
ثقافاتها منذ3000ق.م. فلقد قام السومريون بالري عن طريق القنوات وإستعملوا
البرونز وصنعوا آلاتهم من الحجر المصقول والفخار المشوي المصنوع بالعجلة
والمنسوجات وبنوا المعابد والقصور ورحلوا علي عربات لها عجل وأبحروا
بالمراكب . وكان لهم تقويمهم الدقيق حيث عرفوا من خلاله الفصول واخترعوا
الكتابة المسمارية (مادة) التي أصبحت كتابة(مادة) عالمية .وعبدوا الشمس
زكان لهم قانونهم المكتوب . وظلت بلاد مابين النهرين موئلا للحضارة حتي
القرن السادس ق.م.وهناك كانت بابل التي حكمها الكلدان (مادة) من القرن
السابع ق,م, وحتي القرن السادس ق.م. وقد إستولي عليها الآشوريون (مادة)
الذين كانوا جيران بالشمال , منذ القرن التاسع حتي القرن السابع ق.م. وفي
القرن السادس أصبحت هذه البلدان تخضع للفرس (مادة). وظهرت حضارة أخري
متطورة بالهند (مادة) منذ 2300ق.م. بوادي الهندوس( السند) في شمال غرب
الهند وجنوب باكستان .فكما حدث في يلاد مابين النهرين شق الهنود القنوات
للري وتضاعفت المحاصبل ونكونت المظم السيتسية والإجتماعية . وظهرت المدن
وأهمها مدينتا موهنجو دالرو وهرابا (مادة)وكانتا شوارعهما مستقيمة وبها
مياه للشرب بالصنابير . وكان شعب وادي السند يستخدمون العربات المزودة
بالعجلات وينتجون المجوهرات والدمي وكان لهم لغتهم المكتوبة.وكانت الهند
تتبادل القطن والمنسوجات مع بلاد مابين النهرين . وخلال عامي 1500ق.م.
و1200ق.م. داهمتموجات من وسط آسيا منطقة السند ومعهم علرباتهم التي كان
يجرها الخيول وخربوا المدن هناك واستقروا أخيرا بوادي نهر الجانجيز بشمال
شرق الهند. وكانوا يتكلمون لغة هندو إيريانية قديمة Old Indo-Aryan وهي
أقدم لغاتهم الموجودة (كالسنسكريتية ). ومنذ 900ق.م. وحتي 500ق.م. قام
هؤلاء المستوطنون بإنشاء المدن المستقلة (مدن ولايات ) city-states وكانت
كل ولاية تحكم حكما مطلقا. وكانت القنوات للري للزراعة قد شقوها وزرعوا
الأرز الذي جلبوه من جنوب شرق آسيا .وفي الصين قامت حضارة حوض نهر (هوانج
هي) الذي يعرف بالنهر الأصفر مابين سنتي 3000ق.م. و1600ق.م. وكان يضم
مجتمعات زراعية كبيرة وكان أهلها يربون دود القز(الحرير)ويغزلون خيوطه
وينسجونها . وكانوا يتاجرون في الحرير بواسطة قوافل الجمال عبر وسط آسيا .
ورغم أن المجتمع الصيمي كان متقدما ام يترك الصينيون سجلات مكتوبة حتي
القرن 16 ق. م.وفي عهد مملكة زهوZhou الإقطاعي بالقرن 11ق.م. بسطت نفوذها
علي مناطق بشمال شرق الصين حاليا وعلي حوض نهر يانجتزي Yangtze والذي به
أبكركثافة سكانية بالعالم حاليا . وكانت زوهو تستعمل الأسلحة الحديدية وشقا
لبطرق وتوسعت في نظم الري . وظهرت القوانين والفلسفة الكونفوشية
Confucianism في هذا العهد . وبدأت الحضارات المبكرة تنمو وتتفاعل لمدة
11قرت مابين عامي 500ق.مز وحتي 600م.حيث اخذت الدول تتوسع لبسط نفوذها
وتوسيع دائرتها كما فعل الفرس والإغريق. وخلال هذه الحقبة للإتصال والهجرة
بين الشعوب إنتشرت الديانات الكبري والفلسفات خارج منابتها . وفي سنة
300ق.م. هزم ال‘سكنر الأكبر (مادة) الفرس وكون إميرلطورية إغريقية إمتدت من
اليونان حتي الهندوبعد وفاته بالحمي عام 323ق.م. قسمت إمبراطوريته لثلاث
ممالك وقام ملوكها الإغريق بإدخال الثقافة الإغريقية. وكانت المملكة
الآسيوية الإغريقية قد إنقسمت لعدة ولايات . من بينها ولاية بكتريا التي
سيطرت علي التجارة وطرقها من الشرق للغرب ومن الشمال للجنوب حيث كان تبادل
السلع بينهم . . فكان الحرير الصيني والقطن الهندي يرسل لليونان
وروماومنهما كان يرسل لآسيا الزجاج والذهب والمصنوعات الأخري. وكانت
الثقافة الإغريقية قدوصلت لبكتريا أولاورغم غزو البدو الكوشيين لها لكن
الثقافة الهيللينية ظلت باقية .وكانت اللغة الهيللينية في القرن الأول م.
لغة المال والتجارة والديبلوماسية .بعد ذلك دخلتالثقافة الإغريقية
والرومانية غرب آسيا ولاسيما في القرن الرابع م. حيث قامت الإمبراطورية
البيزنطية . وكان شمال الهند غزاه الفرس والإسكندر وهاجمه الرعاة من آسيا
الوسطي تاثرت الثقافة الهندية بثقافات الغزاة .ونجد أن البوذية Buddhism
والهندوسية Hinduism قد أثرتا في الفلسفة الإغريقية. وفي شمال غرب الهند
ظهر نموذج النحت الإغريقي البوذي Greco-Buddhist style of sculpture . وكان
شائعا في القرن الثاني م. ولتبني شمال الهند للبوذية إستطاعت نشرها في
آسيا الوسطي والصين .وفي سنة 320م. ظهرت العمارة الهندية أيام حكم
إمبراطورية جوبتا في وادي الجنجيز ورغم سقوطها في القرن الرابع م. إلا أنها
خلفت حضارتها حيث بلغت أوجها في العمارة والفن ..ومنذ سنة 206 ق.م. وحتي
200م. كان أباطرة عهد هان بالصين لديهم طموحاتهم. فقد بنوا نقاط مراقبة
حصينة بالشمال فوق سور الصين العظيم وحواف الصحراء لحماية طرق القوافل
التجارية الطويلة من غارات البدو. . وكان التجارالعرب والفرس والهنود انوا
يزورون عاصمة الهان بالصين . وفي عام 195 ق.م. إحتلت دولة هان أجزاء من
شمال كوريا وأدخلت بها الثقافة الصينية. وبالجنوب دخلت ثقافة الصين فيتنام
التي كان قد إحتلها الصينيون لمدة 1000 عام .وكانت حضارة هان قد شهدت تطورا
في صناعة الفخار والتماثيل والرسم والموسيقي ةالأدب الصيني ولاسيما بعد
إختراع الصينيين للورق .وخلال القرنين الرابع م. والسابع م. أصبح الكوريون
بوذيين واتبعوا الكتابة الصينية . ومن كوريت دخلت الثقافة الصينية جزر
اليابان (مادة). ومنذ القرن السابعم. وحتي القرن 18م. شهدت آسيا قوتين
اثرتا في أحداث آسيا . وهما ظهور الإسلام في القرن السابع م. وإنتشاره و
إكتساح المغول لمعظم آسيا وتهديد أوربا بالغزو المغولي الكاسح(أنظر :
مغول). لكنهم دانوا بالإسلام وكانوا مصدر قوة له في آسيا ولاسيما بعد
إقامتهم للإمبراطورية الإسلامية بالهند .وآسيا أكبر قارة قامت بها الحضارات
القديمة كحضارات الهند وبابل وسومر وآشور والفرس والصين .وحضارة الفنيقيين
والحيثيين والحضارة الإسلامية ببغداد. (أنظر : مغول ).. آسيا الصغري :
Asia Minor .شبه جزيرة كبري باقصي غربي آسيا . يعيش بها الأتراك الآسيويين ز
يطلق عليها الأناضول Anatolia وبالشمال البحر الأسود وبالجنوب البحر
الأبيض المتوسط وبالغرب بحر إيجه . .يحدها شمالا جبال بونتيك وجتوبا جبال
طوروس وسلحل البحر الأبيض المتوسط الذي به عدة خلجان وعلي ساحلها الغربي
تقع جزر بحر إيجه. ويرتبط البحرين الأسود وإيجه بمضيقي البوسفور والدردنيل.
وقرب الساحل الجنوبي لآسيا الصغري توجد جبال طوروس. وفي الأزمان القديمة
كانت آسيا الصغري تلتقي الحضارات الغربية والشرقية . وكانت تلتقي ببلاد
مابين نهري دجلة والفرات وباليونان ببحري إيجه والبحر الأبيض المتوسط .
وأسس الجيثيون (مادة) هنال حضاراتهم الكبري عام 1800ق.م. وكان الإغريق قد
أقاموا مستعمراتهم في مطلع القرن 8ق.م. علي الساحل وكانوا علي صلة بلديا
وفريجيا وطروادة . غزاهم الفرس في القرن السادس ق.م. أثناء حروبهم ضد
الإغريق . وضم الإسكندرالأكبر (مادة) آسيا الصغري لإمبراطوريته. ولعد وفاته
قسمت لعدة دويلات. لكن الرومان وحدوها في القرم الثامن ق.م. وفي عام 395م.
أصبحت هيللينية تابعة للإمبراطورية البيزنطية (الرومانية الشرقية ) .
غزاها الفرس عام 616م.والعرب عام 668م. والسلاجقة الأتراك عام 1061م. و في
سنة 1243م. حيث دمر المغول كل مظاهر الحضارة الهيللينية .وفي خلال القرنين
13 و15 م. اسنولي عليها العثمانيزن الأتراك وظلت تابعة لتركيا حتي اليوم .
(أنظر : هاتوشا . تركيا . ) أشتار :Ashtar ,Ishtar أو إشتار أو عشتار أو
عشروت, إلهة الحب والحرب عند البابليين , وكلمة عشتار بالعبرية معناها نجمة
الصباح . و أقام لها الملك سليمان معبدا شرق أورشليم (القدس). وكان يرمز
لها بالأسد . ومعبدها الرئيسي كان في نينوي (مادة) عاصمة بابل . وكان
السومريون يطلقون عليها عناة والعرب يسمونها عثتر والإغريق يسمونها أفروديت
(مادة).
إشتبه: أنظر :إسطبه.
إشتوبا : أنظر إسطبه.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام رد: موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:22

أخيتاتون
:Akhetaton .أي أفق قرص الشمس.وهي مدينة قديمة يطلق عليها حاليا تل
العمارنة بالمنيا بمصر . وتقع شرق النيل . بناها عام 1365 ق.م. الملك
أخناتون لتكون العاصمة ومقر عقيدة آتون التوحيدية .وبعد وفاته هدمت ونهبت
قصورها. ونقل توت عنخ آمون خلفه العاصمة ثانية لطيبة لاحباء عقيدة آمون . أخيون
: Achaeans .إسم الإغريق في العصر المسيني (1650 – 1100 ق.م. ).لهذا كان
يطلق عليهم الميسيون وكان لغتهم الأخية التي إ نحدرت منها اللهجة القبرصية .
وكلمة أخيين كانت تطلق علي سكان جنوبي شرق اليونان.
أداد : Adad .أو حداد إله الطقس لدي السومريين.
إدفو
: Edfu . مدينة جنوبي الأقصر بمصر . أكتشف بها جبانات من عصر الدولة
القديمة . وبها معبد إدفو الذي شيد في العصر الأغريقي للإله حورس عام 237
ق.م.
أدنا
: Adena .حضارة أرض الخشب في وادي أوهيو بالولايات المتحدة الأمريكية منذ
عام 1000 ق.م. وتتميز بالبيوت الكبيرة والجبانات فوق التلال والصناعات
اليدوية المتقنة .
أدوب :Adobe . الطوب اللبن الذي يجفف في الشمس . وكان يستخدم في الأمريكتين لبناء المعايد والأهرامات .
أدونيس
: Adonis . معشوق الإلهة أفرودبت (مادة) . وهو إله الربيع والإخصاب لدي
الإغريق . وكان يصور كشاب رائع الجمال . إديان : Idean .مكان مولد الإله
زبوس(مادة) في الأساطير الإغريقية . و يطلق علي كهف مقدس فوق جبل إيدا بوسط
جزيرة كريت . وعثر به علي مقتنيات للميونيين(مادة) بما فيها الدروع
المزخرفة ترجع للقرنين 7و8 ق.م. ويظهر فيها تأثير الفنين الفينيقي والآشوري
.. إديان : Idean .مكان مولد الإله زبوس(مادة) في الأساطير الإغريقية . و
يطلق علي كهف مقدس فوق جبل إيدا بوسط جزيرة كريت . وعثر به علي مقتنيات
للميونيين(مادة) بما فيها الدروع المزخرفة ترجع للقرنين 7و8 ق.م. ويظهر
فيها تأثير الفنين الفينيقي والآشوري . أرابيسك: Arabesque .. الفن العربي .
وهو عبارة عن نماذج للتزيين معقدة لأن زخارفه متداخلة ومتقاطعة وتمثل
أشكالا هندسية وزهورا وأوراقا وثمارا . وهذا الفن يميز الفن الإسلامي والذي
ظهر في تزيين السيراميك وفي العمارة الإسلامية . وقد انتشر في أوربا ولاقي
رواجا في القرنين 15و16 . وهذا الفن ظهر علي يد الفرس والأندلسيين ولاسيما
في الأعمدة ونصف الأعمدة المربعة وفوق الجدران وعلي الأسقف . فن أرابيسك
وإلى جانب العمارة وجدت الزخرفة التي وصفت بأنهما لغة الفن الإسلامي، وتقوم
على زخرفة المساجد والقصور والقباب بأشكال هندسية أو نباتية جميلة تبعث في
النفس الراحة والهدوء والانشراح. وسمي هذا الفن الزخرفي الإسلامي في
أوروبا باسم أرابسك بالفرنسية " ARABESQUEوبالأسبانية ( ATAURIQUE) أي
التوريق( مادة).. وقد إشتهر الفنان المسلم بالفن التجريدي SURREALISM
ABSTRACT ) حيث الوحدة الزخرفية النباتية كالورقة أو الزهرة، وكان يجردها
من شكلها الطبيعي حتى لا تعطى إحساسا بالذبول والفناء، ويحورها في أشكال
هندسية حتى تعطي الشعور بالدوام والبقاء والخلود .
أرابيسك
: Arabesque .. الفن العربي . وهو عبارة عن نماذج للتزيين معقدة لأن
زخارفه متداخلة ومتقاطعة وتمثل أشكالا هندسية وزهورا وأوراقا وثمارا . وهذا
الفن يميز الفن الإسلامي والذي ظهر في تزيين السيراميك وفي العمارة
الإسلامية . وقد انتشر في أوربا ولاقي رواجا في القرنين 15و16 . وهذا الفن
ظهر علي يد الفرس والأندلسيين ولاسيما في الأعمدة ونصف الأعمدة المربعة
وفوق الجدران وعلي الأسقف . فن أرابيسك وإلى جانب العمارة وجدت الزخرفة
التي وصفت بأنهما لغة الفن الإسلامي، وتقوم على زخرفة المساجد والقصور
والقباب بأشكال هندسية أو نباتية جميلة تبعث في النفس الراحة والهدوء
والانشراح. وسمي هذا الفن الزخرفي الإسلامي في أوروبا باسم أرابسك
بالفرنسية " ARABESQUEوبالأسبانية ( ATAURIQUE) أي التوريق( مادة).. وقد
إشتهر الفنان المسلم بالفن التجريدي SURREALISM ABSTRACT ) حيث الوحدة
الزخرفية النباتية كالورقة أو الزهرة، وكان يجردها من شكلها الطبيعي حتى لا
تعطى إحساسا بالذبول والفناء، ويحورها في أشكال هندسية حتى تعطي الشعور
بالدوام والبقاء والخلود .
أرارات : أنظر : أوراتو .
أرجر
: Argar. (حضارة) .مستعمرة ترجع للعصر النحاسي . وقد قامت فوق تل قرب
مدينة المرية بأسبانبا حيث قامت حضارة جنوبي شرق أسبانبا بإقلين الأندلس
حاليا . وكانت البيوت مستطيلة . وعثر بالموقع علب مقابر بها فخار غير مزخرف
. وكان بين أرجر والشرق صلات تجارية ولاسيما مع اليونان بين سنتي 1800
ق.م. – 1000ق .م.
أردن
: Jordan .الأردن إقليم معزول عن جيرانه بالصحراء في الجنوب والشرق
ولاسيما من ناحية شبه الجزيرة العربية . وأستقر به إتسان ماقبل التاريخ
ولاسيما بالصحراء الشرقية . وشهد عصر ماقبل الفخار في مدينة بترا (مادة)
التاريخية إبان العصر البرونزي (3000 ق.م. – 1200 ق.م. ) . ولم يكن ماهولا
بالسكان إلا من عدة بيوت في وادي الأردن وكانوا قبائل . وحكم الآشوريون
والبابليون والفرس أجزاء منه . وعاش الأنباط به حتي طردوا لفلسطين إبان
القرن الخامس ق.م.
أرشيكون
. Arsacidأسس إمبراطورية فارسية عام 255 ق.م. . وهذه الإمبراطورية عرفت
بإمبراطورية الأرشيكونين ثم الساسانيين (مادة). وهم خليط من الإسيكيليين (
وقد انتسبوا إلي الزعيم أرشك زعيم البارثيين (مادة).
أرمينية
:.Armenia(أرمينيا)تقع جنوب القوقازوفي الغرب تحدها تركيا وبالشرق
أذربيحان وإيران في الجنوب الغربي وبالشمال جورجيا . العاصمة إيرفان
Yerevan. كانت مملكة آسيا الصغري يطلق عليها أرمينيةالعظمي شرق تهر الفرات .
وأرمينيا اليوم هي الجزء الشرقي من أرمينية القديمةوأذربيجان الإيرانية
وكانت تقع غرب تهر الفرات . وكانت المملكة قد أسسها حاج (هيك ) إبن نوح .
ويقال أن الأرمن قد وفدوا من الفرات لآسيا الصغري بالقرن 8 ق.م. مهاجمين
دولة الخالديين (أوراتو Urartu (مادة)) بواسطة الآشوريين وتزاوجوا بالسكان
المحليين وكونزا أمة متجانسة بالقرن 6ق.م. حبث أصبجت تابعة للفرس حتي القرن
4ق.م.عندما عزاها الإسكندر الأكبر (مادة) عام 330 ق.م. ومع وفاته أصبحت
أرمينية تابعة لمملكة سليوكس (أنظر : سوريا).
وبعد إنتصار الرومان علي السليوكسين بماغنيزيا عام 190 ق.م. أعلنت أرمينية
إستقلالها تحت حكم الأرتاشبسبديين Artashesids .لكن الرومان غزوهم وفرضوا
عليهم الجزية 69ق.م. وعين الإمراطور الروماني نيرون تيريداتس الأمير
الباريثي ملكا لأرمينية ليكون أول دولة مسيحية عام 66م. لكن في القرن
الثالث م. إجتاح أرداشير الساسالي بفارس أرمينية .وفس شنة 386م. قسمت
أرمينية بين الفرس وروما.زمابين سنتي 886م. و1046م. كانت المملكة الأرمينية
تتمتع بالحكم الذاتي الوطني . لكن البيزنطيين لكن السلاجقة الأتراك
إنتصروا عليهم في موقعة مانزيكرت عام 1071م. وهاجمهم المغول في القرن 11 .
لكن بعض الأرمن بقيادة الأمير روبين إتجه للغرب مكونا مملكة سيليشياCilicia
عام 1080م. وهي مملكة أرمينية الصغري . وظلت حتي هاجمها المماليك عام
1375م. ثم هاجمها تيمورلنك المغولي عام 1386م. وقتل الكثيريين وبعد وفاته
عام 1405م. إستولي عليها العثمانيون. وأصبحت المدن العثمانية مغاصة بالتجار
والصيارفة الأرمن وكان شرق أرمينية بؤرة صراع بين الأتراك والفرس .
واستولت روسيا علي ارمينية من الفرس عام 1828م. واندمجت بالإتحاد السوفيتي
واستقلا علم 1991م.
أريحا
: Jericoh . مدينة فلسطينية تاريخية قديمة تقع علي الضفة الغربية لتهر
الأردن وعند شمال البحر الميت وهي تبعد عن مدينة أريحا الحالية بحوالي ميل
من الغرب ومكانها يعرف بتلال أبي العلايق شماله تل السلطان ويرجع تاريخها
إلي 6800ق.م(إنظر: مدن). وكانت مبنية من الطوب اللبن وكان حولها خندق عرضه
28 قدم وعمقه 8قدم ومنحوت من الصخر . إكتشف في موقعها فخار ومصنوعات
برونزية وعظام وأدوات منزلية خشبية وسلال وأقمشة . وقد دمرت في أواخر العصر
البرونزي وتعتبر أقدم مدينة إكتشفت حتي الآن .
أريكاميدو
: Arikamidu موقع أثري لمدينة علي الساحل الجنوبي الشرقي للهند قرب مدينة
بوندتشيري . وقد إكتشف بعد إكتشاف نقود رومانية مبعثرة بموقع بالمدينة التي
كانت منطقة تجارية حيث كان يصلها البضائع الرومانية بما فيها من الفخار
الأحمر والأسود التي يوجد بقاياها في النقابر . والفخار من نوع آرتين الذي
كان يصنع في حوض البحر الأبيض المتوسط . وقد شهدت مدينة أريكاميدو إزدهارا
تجاريا في القرن الأول ق.م. وظل حتي منتصف القرن الأول وكانت علي صلة
تجارية بباقي عموم الهند حيث وجد بها فخار مصنوع في وادي جارانج .
أرين : Areneكهف في فينال ليجور بالريفيرا الإيطالي وكان للدفن منذ 4400سنة ق.م. وعثر به علي جرار فوتها مربعة ترجع لحضارة الشوزا .
آريون
: . Aryans أو إريان .شعب زجفادا بالهند . إستولي علي إيران من الشمال
الغربي للهند عام 2000ق.م. وكان سببا في تدهور حضارة السند (مادة) . وكانت
لغته صورة أولية من السنسكريتية ويطلق عليها الآرية . وهي أساس اللغات
الهندية الأوربية . لأن الشعب الآري كان يسكن المناطق الممتدة من آسيا
الوسطي حتي شرق أوربا. وقد وصل للهند سنة 3000 ق.م. وبعض الآريين سكنوا
شمال الهند إبان العصر البرونزي والآريون بشري أبيض الجلد .وقد عرفوا
بالنوريكيين والتيتوتيكيين.ولم يبق من هذا الجنس سوي اللغة الآرية التي تضم
عدة لغات تعرف باللغات الهندو أوربية . . نزح شعب بدوي من آسيا الوسطي عام
1500ق.م. ليستوطن أعالي نهر الهندوس بسهول يامونا Yamunaوجانجتيك
Gangetic. وكان يتكلم إحدي اللغات الهندوأوربية ويعبد آلهة الإغريق
والأوربيين الشماليين . وقد إبتكروا أشكالا من النصوص الشفاهية في الفيدا
(مادة) المقدسة لدي الهندوس .
آزتك
: Aztec Empire إمبراطورية الآزتك تعتبر دولة الأمريكان الأصليين بما يعرف
حاليا بالمكسيك . حيث حكمت منذ سنة 1428م , وحتي 1521م. عندما غزاها
الأسبان . وهذه الإمبراطورية كانت أساس حضارة الأزتك . وكانت الإمبراطورية
تحكم من وادي المكسيك ووسطهاحتي شرق خليج المكسيك وجنوبا لجواتيمالا . بني
الأزتك المدن الكبري والبنايات الدينية والإدارية والسياسية . وكانت
تينوشيتتلان Tenochtitlán العاصمة وكان مكانها موقع مدينة
مكسيكو حاليا . وكانت تعد أكبر مدينة في العالم عندما غزاها الأسبان في
أوائل القرت 16 م. وكان بها معبد هائل وقصر الملك والعديد من القنوات .
لكنهم دمروها إلا أن حضارتها ظلت لها تأثيرها علي الثقافة المكسيكية .
والأزتك آخر عشائر البرابرة التي دخلت وادي المكسيك بالأمريكتين بالقرن 12
م. ,وكانت العاصمة تينوشيتتلان بها هرم من أعظم أهرامات الآزتك ويمثل إله
الحرب . وقاعدته مساحتها 700قدم مربع وإرتفاعه 300قدم وبه درج يتكون من 340
درجة وفي نهايته فوق القمة يوجد برجان كل برج من ثلاثة طوابق وبه مذبح
للقرابين البشرية التي كان الكهنة يقدمونها ويحتوي الهرم في جوانبه علي
كوات (فتحات) كل كوة ترمز ليوم من أيام السنة (أنظر :مايا
). وكثير من المكسيكيين المعاصرين من الأزتك . ويوجد مليون مكسيكي مازالوا
يتكلمون نهواتل Nahuatl لغة الأزتك القومية . وفي مدينة مكسيكو تجري
الحفريات للكشف عن حضارة الأزتك .. وفي مدينة مكسيكو تجري الحفريات للكشف
عن حضارة الأزتك .وكان شعب الأزتك يطلق عليه شعب مكسيكا Mexica أو تنوتشكا
Tenochca. وإسم أزتك مشتق من كلمة آزتلان Aztlán التي في أساطير
مكسيكا . وكان شعب آزتلان يوجد بشمال غرب وادي المكسيك . وقبل قيام الآزتك
كان وادي المكسيك مركزا لحضارة متطورة . فمنذ سنة 100 م. حتي 650 م. كان
الوادي به مدينة تيوتيهواكان وكانت مركزا لدولة سياسية ودينية وإقتصادية
قوبة . وبعد أفول هذه المدينة هاجر شعب التولتك (مادة) من الشمال لوسط
المكسيك مكونا دولة قوية . حيث قامت حضارة التلتك Toltec civilization التي
بلغت إزدهارها مابين القرنين 10 و11 ق.م. و في القرن 13م. هاجم الشيشيمك
Chichimec وادي المكسيك واستولوا علي مدن التولتك . واندمجوا بثقافتهم مع
ثقافة التولتك مكونين حضارة الآزتك المبكرة . وكان مجتمع الآزتك يقوم علي
الزراعة وكان يعيش بتوجيه ديني في كل مناحي الحياة . وكان الآزتك يعبدون
آلهة تمثل قوي الطبيعة التي لها تأثيرها علي الإقتصاد الزراعي لديهم .
وكانت مدنهم بها الأهرامات (مادة ) الحجرية العملاقة وفوق قممها المعابد
وكان يقدم بها القرابين (مادة) البشرية للآلهة . ولأنه شعب زراعي , فلقد
كان في عبادته يعبد قوي الطبيعة . فإتخذوا هذه القوي آلهة , فعبدوا إله
الشمس هويتزيلولوشتيلي Huitzilopochtli, والذي كان يعتبر إله الحرب أيضا.
وكان لديهم إله المطر تلالوكTlaloc وإله الريح . وكان الأزتك يعتقدون أن
الآلهة الخيرة والنافعة ,لا بد أن تظل قوية لتمنع الآلهة الشريرة من تدمير
العالم . لهذا السبب كانوا يقدمون لها الأضاحي البشرية . وكان معظمهم من
أسري الحرب. وكانوا يعتقدون أن إله المطر تلالوك يفضل ضحاياه من الأطفال .
وكانت طقوس التضحية في مواعيد كانوا يحسبونها حسب النجوم لتحديد وقت خاص
لكل إله . وكان الضحية تصعد لقمة الهرم حيث كان الكاهن يمدده فوق فوق حجر
المذبح وينتزع قلب الضحية . وكان يرفعه عاليا للغله الذي يجري تكريمه , ثم
يضع القلب وهو ينبض ليشوي في النيران المقدسة . وأحيانا كان االضحايا
الكثيرون يقتلون مرة واحدة . ففي عام 1487م.قتل كهنة الأزتك 80 ألف أسيرحرب
لتكريس إعادة بماء معبد الشمس مدينة تنوكتتلان . وكان الكهنة يظنون أنهم
ينالون رضا الآلهة بالصوم أو جرح أنفسهم . وكان منهم من كان يدير مدارس
لتعليم الكهنوت الأطفال الذين سيصبحون كهنة . وكان من أهم أعمال الكهنة
تحديد الأيام السعيدة لشن الحروب أو القيام بالأعمال . وكان يوجد أجندة
دينية مكونة من 260يوم عليها هذه المعلومات . وكانت الأيام المقدسة لتكريم
الآلهة كان لها أجندة للتقويم الشمسي , مكونة من 365 يوم . وهذا التقويم
كان متبعا لدي الأولمك والمايا والزابوتك في أمريكا الوسطي .وكان الفن يأخذ
طابعا دينيا أو حربيا . طور الأزتك نظام الري ةاستعملوا الأسمدة ز لم يعر ف
الفلاحون المحراث ولكنهم كانوا بضعون البذور في حفر صغيرة . وكانوا يصنغون
الفخار والسلال . وكانت اتلمرأة تطحن الذرة بالرحاية الحجرية . لم يكن
يعرفون العملات المعدنية . ولكن كانوا يستعملون حبات الكاكاو والملابس
القطنية والملح في البيع والشراء بها . ولم يكن لدي الأزتك العربات غلي
العجل ولاحيوانات للجر ز ولكن كانوا يستعملون قوارب صغير من جذوع الأشجار
المحفورة (قوارب الكانو) أو علي ظهور الاحمالين الذين كانوا يسيرون في
قوافل وأمامهم التجار . وكانت قوافل الحمالين يحرسها مسلحون . وكان التجار
يعملون في الجاسوسية لحساب الإمبراطورية ولاسيما في المدن التي كانوا
يبيعون فيها والتي كانت لاتخضع للأزتك . ومعظم الفن الأزتكي يعبر عن
المفاهيم والمنظور الديني . فكان يستعمل رسومات فاقعة اللون . وكان
الرسومات فوق الجدران أو ورق لحاء الشجر amatl , وكان يصور مراسم
الإحتفالات الدينية صور الآلهة . وكانوا يمارسون فن النحت والنقش . فكانوا
قد نقشوا معبودهم بالنقش الغائر أو بالنحت البارز وكان من هذه الأعمال
إظهار الآلهة أو تسجيل الضحايا المقدسة . ومن أشهر تماثيل الأزتك حجر
التقويم الذي يزن 22طن وقطره 3,7متر . ويمثل الكون والعالم بالنسبة للأزتك .
ففي وسط الحجر منقوش صورة وجه الشمس ويحيط بها دوائر مصممة لترمز للأيام
والسموات . وكان الفنانون يصنعون أشكالا لللأشخاص والخيوانات في شكل تماثيل
صغيرة من الكوارتز وحجر الأبيسديان ( زجاج صخري ) والياقوت . وكانت
الكتابة لدي الأزتك عبارة عن بيكتوجرافية حيث كانت تكتب برسم أو نقش
الصوراتعبر عن الحروف أو صور صغيرة ترمز للاشياء ومقاطع الأصوات syllables .
واستعملوا الكتابة التصويرية في العد الحسابي الذي كان يعتمد علي الرقم
20. وكانت صورة العلم نرمز إلي العدد 20 أو 400 مادة والجراب pouch يشير
إلي العدد 400 مرة ضغف العدد 20او 800 . ولايمكن للبكتورافية النغيسر عن
أفكار تجريدية abstract ideas, لكنها كانت مقيدة في تدوين التاريخ والإتصال
في شئون الأعمال وإثبات الملكية للأراضي وحفظ الأنساب . وكان الأزتك
يستعملون آلات يدوية بسيطة ليعملوا بها . وكان الشعب لديه مهارة يدوية .
فكانت المرأة تغزل القطن وألياف نبات مجواي maguey fibers لغزل بالمغازل من
العصي وفلك المغزل من الطين المجفف . وكن يصبغن الخيوط بألوان زاهية .
وينسجنها لمآزروقيعلت وملابس فضفاضة للرجال وسترات لها اكمام وتنورات طويلة
للمرأة بتصميمات وأشكال هندسية مميزة .وكان الصناع المهرة يدويا يعقدون
الريش ويصنعون منه الحجاب وغطاء الرأس والبيارق . وكانوا يصنعون الفخار
بترصسص طبقات من شرائح الطين فوق بعضها لصنع قدورللتخزين والكؤوس وبلاطات
الفرن (عرسة) للخبيز وكانت هذه الأواني تشوي في نيران أفران مفتوحة . وكانت
حمراء وبيضاء . رسم عليها بدقة تصميمات هندسية . ولم يكم لدي الأزنك
الحديد والبرونز كما كان في بلدان الشرق الأوسط . وكانت آلات التقطيع من
حجر الأبسيديان وعند مجيء الأسبان المسبعمرين كانوا يستعملون آلات من
النحاس . وكان الأزتك بزبنوم الحلي والمجوهرات بالذهب والفضة والنحاس
والزمرد والفيروز والياقوت . وكانت البلط يصنع شفرتها من الحجر أو النحاس
وأيديها من الخشب والمثاقيب من العظام أو البوص . ( أنظر : مايا . جنوب
أمريكا )
أزوكا
:Asuka عصر حضارة ياباني (538م.-645م.) حيث تأسست دولة ياماتو التي بعد
دخولها البوذية بنت المعابد من الخشب وهي متناسقة . وعصرها يتميز بالنحت
علي الخشب والحجر والبرونز .
أزيلي : أنظر :أزيلية .


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام رد: موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:21

آتون
:Aten, Aton الإله الذي أعلن عنه الملك أخناتون (مادة) واعتبر الشمس الاله
الموحد الذي لا شريك له ونور آتون يفيد جميع الأجناس .وكان قدماء المصريين
يوحدون الله قبل دعوة التوحيد التي تبناها الملك أخناتون . فدعوة التوحيد
كانت قائمة حيث كان قدماء المصريين يطلقون علي الله الموحد عدة أسماء حسب
منطقة عبادته . ففي عين شمس(هيليوبوليس ) كان يطلق عليه أتوم وبممفيس فتاح
وفي الأشمونين تحوت وفي طيبة آمون و حورس بالأقصر وخنوم بأسوان وآتون بتل
العمارنة . فهذه كانت أسماء الإله الأعظم خالق الكون والحياة . فلقد كان
قدماء المصريين ينظرون إليه علي أنه إله واحد أزلي . لم يكن قبله شيء .
وخالف الآلهة وكل شيء ونظم الدنيا . إل أن قدماء المصريين أشركوا به
وشاركوا معه آلهة أخري . إلا أن الإله أتوم ظل بأسمائه القديمة الإله
الأكبر لهذه الآلهة . لكن أخناتون جعله الإله الأكبر لم يشرك له . لكن بعده
أشرك قدماء المصريين بآتون.
أثار(علم)
: .Archaeology . يطلق عليه أيضا علم السجلات الصامتة . وهو دراسة مسيرة
الإ نسان من خلال الوثائق في المواقع القديمة حيث يقوم علماء الآ ثار من
خلال أساليبهم الفنية بالتعرف علي عادات ومعيشة وانجازات الشعوب في الماضي .
وهذا يتطلب دقة متناهية من خلال التصوير الجوي أوالجس و الحفر في التربة
أو الفحص الكهربائي لأن الصلصال المحروق عندما يبرد يحتفظ بمغناطيسيته. أو
من خلال قواعد وطرق تحليلية معروفة كالكربون المشع (مادة) .لأ ن الأ ثريين
يفتشون عن آثار أو علا مات وقد يكون إندثر معظمها بسبب القدم أو الأحوال
الجوية أو التخريب. وغالبا مايبحث الأ ثري عن معلوماته في أقل الأ شياء
القديمة كشقفة خزف أو فخار أو زجاج .أومن خلال المخلفات والتلال والكيمان
الأ ثرية التي يصنع منها الأ ثريون الأزمان والتاريخ والحضارات الإ نسانية.
علم الآثار هو دراسة المواد والآثار التي خلفها السابقون . ويهتم بإكتشاف
ودراسة المواقع الأثرية في كل أنحاء العالم . ويجمع الأثريون المعلومات
للتعرف علي حياة البشر منذ وجود الخليقة . في العصور القديمة أعجب الرومان
بالتحف الاغريقية واحتفظوا بها لقيمتها الجميلة واعتبرت نموذجا لذوق العصر
وقوالب لصياغة التماثيل. وفي عصر النهضة الأوروبية أصبحت المخلفات المادية
رموزا لحياة مثالية يهدف المجتمع الى إحيائها والعيش فيها. أما المخلفات
مجهولة الهوية فقد كانت تنسب الى الشيطان أو أنها صواعق وشظايا سقطت من
السماء. في عصر التنوير تخلصت الأثريات من النظريتين الخرافية والمثالية،
وأصبحت ذات دلالة تاريخية، أما العرب فقد كانوا يطلقون على المخلفات
القديمة التي لا يعرفون أصلها لفظ (العاديات) نسبة الى قبيلة عاد البائدة.
وبدأ علم الآثار كهواية لدى المولعين بتجميع التحف وخزنها ثم أقاموا لها
المتاحف الخاصة، وأخيرا أصبح من شؤون الدول والمؤسسات. والدراسات الأثرية
تعني بالكشف عن معلومات تتعلق بالماضي وتساعد في تفهم نشاط الانسان وتفاعله
مع بيئته ومعرفة الاتجاهات الفكرية والاجتماعية السائدة في فترة معينة من
الزمن. علم الآثار علم واسع وتخصصاته متداخلة ومتشابكة الى درجة كبيرة،هذا
العلم بالنسبة لعالمنا العربي حديث نسبيا إلا أنه بالنسبة للدول الأخرى
وخاصة الغربية فقد قطعت شوطا كبيرا واهتمت به المؤسسات العلمية والجامعات
منذ فترة طويلة للغاية والدليل أن هذه الجامعات قامت بدراسات ميدانية
ونظرية ومخبرية في منطقتنا العربية منذ القرن الثامن عشر، وكثفت جهودها في
القرنين التاسع عشر والعشرين، بينما كانت المؤسسات العربية طوال تلك الفترة
بعيدة عن هذه الساحة الا أنها بدأت بتطوير برامج واعداد الكوادر اللازمة
للبحث عن الآثار ونشر نتائجها وعرضها على الجمهور. يفيده علم الآثار في
الحاضر والمستقبل فإنه في حقيقة الأمر يسهم بشكل مباشر بل وأكثر من غيره من
العلوم في توضيح الهوية الحضارية لأية أمة من الأمم ولأي شعب من الشعوب
ويمكن القول أن المقياس الحضاري لأية أمة في وقتنا الحاضر ليس التقدم
التكنولوجي بحد ذاته وإنما هو مدى اهتمام هذه الأمم وهذه الشعوب بحضارتها
وتراثها.
إثنولوجيا : Ethnology . علم يعني بخصائص وانجازات الشعوب وأحوالهم الحضارية والثقافية وتوزيع الأجناس فوق الكرة الأرضية.
أثينا
: Athens . مدينة تاريخية شهدت الثقافة اليونانية وتقع في سهل أتيكا. وقد
شيدت حول التلال الصخرية للأ كروبوليس. وكانت عاصمة دولة أتيكا الموحدة قبل
عام 700 ق.م. وسكانها من الأيونيين( مادة ) .والمدينة عتد نشأتهاكانت
عبارة عم بيوت من الطين والقش وشوارعها غير مرصوفة .وكانت في عصرها أقل
حجما من المدن الحضارية القديمة .فلم تكن تتعدي مساحة قرية صغيرة.إلا أنها
كانت دولة تدار بطريقة ديموقراطية بواسطة مجلس الجماهير(الإكليسيا) .وكان
ينتخبه أهلها بالإقتراع . وكانت تداربه المناقشاتوتتخذ القرارات بالتصويت
.واهتمت بفن المسرح وكانلها مسرحها في الهواء الطلق . وكان يواجه المدينة
الأكروبولس (مادة) وهو بيت للآلهة فوق جيل . وكانت مركزا للحضارة الميسينية
في العصر البرونزي الأخير . وفي عهد حاكمها بركليس كانت مدينة الفنون
والثقافة . وظلت مدرسة للثقافة حتي سنة 529 ق.م. حيث ي ظهرت بها
التراجيديات والكوميديات الإغريقية الشهيرة . وقد هاجمها الفرس عام 490ق.م.
وانتصرت عليهم برا في معركة ماراثون وبحرا في سلاميس عام 480 ق.م.( أنظر :
إغريق). أثينا: . Athens ربة الحكمة لدي الإغريق . ويقابلها الربة منيرفا
لدي الرومان.
إثيوبيا:
Ethiopia. أو الحبشة . دولة تقع فوق الهضاب بشرق أفريقيا . وشعبها سامي
الأصل نزح من جنوب الجزيرة العربية . والأحباش(مادة) كونوا لهم في القرن
السابع قبل الميلا د مملكة أكسوم وعاصمتها مدينة أكسوم . ومن حضارتها
المسلات التي يصل ارتفاعها 60 قدما و كل مسلة عبارة عن كتلة جرانيتية واحدة
. وكلمة إثيوبيا معناها الوجه المحترق أو الأسود . وهذه الكلمة أطلقت علي
الحبشة وجنوب مصر بالنوبة وسوا حل شرق أفريقيا علي البحر الأحمر وجنوب بلا د
العرب التي تطل علي المحيط الهندي. ولقد أطلق عليها في التوراة كوش ( مادة
) وحبشت . أجادة : أنظر أكديون.
أجانتا
: Ajanta . قرية أثرية في منطقة حيدرأباد قرب بومباي بالهند . وتشتهر
بكهوف البوذيين التي كان يسكنها رهبان البوذية . وموقع القرية كان قرب طريق
القوافل التجارية الكبري بغربي شبه القارة الهندية . وأقدم هذه الكهوف
يرجع الي سنة 2000 ق.م. وعليها صور جدارية ملونة بالداخل . فلقد بطنت
الجدران بروث البهائم وبطنت بالجص . وبعد الجفاف تم تلوينها ورسمها برسوم
دينية ودنيوية.
أجني : أنظر آجني .
آجني
:Agni . إله النار لدي الهندوس . وكانت تقام له التماثيل . وكل تمثال له
راسان . أحداهما عبارة عن موقد والثانية عبارة عن نار كانت توقد عند تقديم
القرابين للإ له وكان من بينها الخيول والحيوانات .
أجورا: Agora . ساحة دائر ية كان المزارعون بأثينا (مادة)يلتقون بها منذ عام 406 ق.م.
أحافير
: Fossils . ويطلق عليها متحجرات أومستحثات أو حفائر . والأحفورة بقايا
حيوان أو نبات محفوظة في الصخور أو مطمورة تحت التربة او متحجرات تحجرت
وتحولت الي أحجار بعد تحللها خلال الأحقاب الزمنية . ويطلق علي علم الحفائر
للإتسان والحيوان باليونتولوجي (مادة) . والحفائر تظهر لنا أشكال الحياة
بالأزمنة السحيقة وظروف معيشتها وحفظها خلال الحقب الجيولوجية المختلفة
.ومعظم الحفائر للحيوانات والنباتات عاشت في الماء أو دفنت في الرمل أو
الجليد . لكن الأسماك عادة لاتصبح حفائر . لأنها لما تموت لاتغطس في قاع
الماء . لهذا حفائر الأسماك نادرة وقد تظهر علي الشواطيء نتيجة الجزر والمد
. ويعتبر الفحم الحجري حفائر للنباتات المتحجرة . ولا يبقي من الأسماك سوي
الهيكل العظمي والأسنان وعظام الرأس . والإنسان والحيوانات لا يبقي منها
سوي العظام والأسنان والجماجم . وقد تبقي لمدة ملايين السنين كالماموث
والفيلة التي عثر عليها ضفة نهر التيمس . وقد تترك النباتات والحيوانات
الرخوة بصماتها كالأعشاب والرخويات . وقد تحتفظ الثمار والبذوروحبوب اللقاح
بهيئتها كثمار البلح التي وجدت في الطين بلندن . وأوراق النباتات قد تترك
بصمات شكلها وعروقها مطبوعة لو سقطت فوق الطين الذي يجف بعدها . ووجدت
متحجرات في حمم البراكين أو في الصخور أو تحت طبقات الجبال والتلال والجليد
. ومن الأحافير يمكن تحديد أصول وعمر الإ نسان والحيوان والنبات خلال
الحقب التاريخية والجيولوجية التي تعاقبت فوق الأ رض .
أحباش : أنظر إثيوبيا .
أحمس
: Amasis .أو أمازيس . ملك فرعوني بطيبة . طرد الهكسوس (مادة ) من مصر عام
1580 ق.م. . وأسس الأسرة 18. والتي عرفت بالمملكة الحديثة . ولقد شن حملة
وقائية لمنع الهجوم علي مصر بعد تحريرها .
أختام:
Seals تم استعمال الأختام الطينية المنقوشة بتصميم بسيط منذ سنة 5000 ق.م.
وكانت تطبع على الأبواب المخصصة لحيازة وحفظ السلع. كما تم العثور عليها
على الأكياس والسلال التي كانت تنقل بنهري دجلة والفرات. وفي عام 3500
ق.م.تم اختراع الختم الأسطواني ويظهر هذا الحجر الاخضر والذي طوله 3.9
سنتيمترا والذي يعود تاريخه إلى 2300 ق.م. و عليه الآلهة من ذكور وإناث وتم
التعرف عليهم من خلال خوذاتهم ذوات القرون كالإلهة عشتار وإله الشمس شمش
وإله الماء إنكي يتبعه وزيره . أختام كرمة يرجع تاريخها للأسرالمصرية
12-15. ومن بينها أختام محلية الصنع مصنوعة من العاج، أوالعظم أو الصلصال
مسطحة أو جعرانية الشكل أو محفورة بأنماط زخارف هندسية شبكية قائمة على
المثلثات المحفورة.ووجدت أختام المكاتب الإدارية فى القصر وبالقرب من
بوابات المدينة . وأختام مصرية الصنع، متماثلة مع تلك التى تمَّ الكشف عنها
فى المواقع النوبية، والتى ترجع للنصف الثانى من المملكة الوسطى تصاميم
زهرية أو لوالبية أ وألقاب أو أسماء لبعض صغار الموظفين أو من ذوى المناصب
العليا فى الحكومة مثل نائب الحاكم أو المبعوث الملكى. كما وجدت أختام
مغطاة بنقوش حيوانات أو بأشكال أو أسماء ملكية يرجع تاريخها للأسرة المصرية
15م. و في كرمة اكتشفت اختام تسلط ضوءاً على العلاقات كانت متطورة بين
كرمة ومصر. ومعظم هذه الأختام أكتشفت بالمخازن والهياكل فى المنطقة المحيطة
بالدفوفة الغربية، أو فى الجبانات المجاورة للهيكل . ويرجع تاريخها
للأسرالمصرية 12-15. ومن بينها أختام محلية الصنع مصنوعة من العاج، أوالعظم
أو الصلصال مسطحة أو جعرانية الشكل أو محفورة بأنماط زخارف هندسية شبكية
قائمة على المثلثات المحفورة.ووجدت أختام المكاتب الإدارية فى القصر
وبالقرب من بوابات المدينة . وأختام مصرية الصنع، متماثلة مع تلك التى تمَّ
الكشف عنها فى المواقع النوبية، والتى ترجع للنصف الثانى من المملكة
الوسطى تصاميم زهرية أو لوالبية أ وألقاب أو أسماء لبعض صغار الموظفين أو
من ذوى المناصب العليا فى الحكومة مثل نائب الحاكم أو المبعوث الملكى. كما
وجدت أختام مغطاة بنقوش حيوانات أو بأشكال أو أسماء ملكية يرجع تاريخها
للأسرة المصرية 15م. . وخلال سنتي 2200ق.م. 1800 ق.م. إزدهرت التجارة بين
بلاد الرافدين والهند عبر الخليج . وكان أهم التجارات أختام العلامات
الدائرية circular stamp-seals لتي عرفت بالأختام الفارسية الممهرة
بالحيوانات وتتسم بالتجريدية ز وبعضها كان عليه الثور المحدب وكتابات
هندية. وكانت مصنوعة من الحجر الناعم وكان لها نتوء مثقوب لتعليقها . ومنذ
حوالي سنة 2000 ق.م. إستبدلت الأختام الخليجية الفارسية بأختام دلمون
Dilmun seals وكان نتوؤها أقل , ومحززة بثلاثة خطوط متوازية أخمينيديون
: Achaemenides.أو أخمينيون . وكلمة أخمينيد لقب أسرة ملكية فارسية كونت
لها إمبراطورية في فارس عام 559 ق.م. واستولت علي ليديا وبابل وإيران
وفلسطين ومصر . وأشهر ملوكها دارا(داريوس ) الذي حاول غزو أثينا باليونان
فهزم (أنظر: أثينا ) . وأسقط الإسكندر الأكبر هذه الإمبراطورية عام 331
ق.م. و من ملوكها قمبيز وقورش (سيروس) . وتعتبر فترة حكم هذه الإمبراطورية
هي فترة الحضارة الفارسية . أخمينيون : أنظر أخمينيديون . أخمينيون : في
القرن السادس قبل الميلاد انشأ الأخمينيون إمبراطوريتهم التي امتدت في
أوجها إلى جميع أرجاء الشرق الأدنى، من وادي السند إلى ليبيا، وشمالاً حتى
مقدونيا. وهكذا فقد تمكنوا من السيطرة على جميع الطرق التجارية المؤدية إلى
البحر الأبيض المتوسط عبر البر والبحر؛ وقام ملوك الأخمينيين بإعادة بناء
الطريق من منطقة {السوس Susa في إيران} إلى { سارديز Sardis} بالقرب من
أفسس وسميرنا.
أخناتون
: Akhenaten , Ikhnaton . أو إمنحوتب الرابع .وكلمة أخناتون معناها الجميل
مع قرص الشمس. وهو ملك فرعوني حكم مع زوجته نفرتيتي لمدة 17 سنة منذ عام
1369 ق.م. وقد حاول توحيد آلهة مصر القديمة بما فيها الاله آمون رع في شكل
الإله الواحد آتون (مادة) . ونقل العاصمة من طيبة إلي عاصمته الجديدة
أخيتاتون (مادة )بالمنيا .وفيها ظهر الفن الواقعي ولاسيما في النحت والرسم
وظهر أدب جديد يتميز بالأناشيد للإله الجديد آتون . أو ما يعرف حاليا بنظام
تل العمارنة . وإنشغل الملك أخناتون بإصلاحاته الدينية وانصرف عن السياسة
الخارجية وإدارة الإمبراطورية الممتدة حتي أعالي الفرات والنوبة جنوبا .
فانفصل الجزء الآسيوي منها . ولما مات خلفه أخوه توت عنخ آمون الذي ارتد عن
عقيدة آتون وترك العاصمة الي طيبة وأعلن عودة عقيدة آمون معلنا أنه توت
عنخ آمون .وهدم كهنة طيبة آثار أخناتون ومدينته ومحوا إسمه من عليها


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة : المغرب
عدد المساهمات : 914
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 07/11/2010
العمر : 25
الموقع : http://kitabweb-2013.forumaroc.net
المزاجhappy

هام موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف

مُساهمة من طرف ait hado في السبت 18 فبراير 2012, 02:20

موسوعة حضارة العالم للدكتور أحمد محمد عوف


















السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا سلام وش هالزين هذا كله , ههه وين طارت مشاركاتي ...؟
لا اتطنز لو ترجعوني للصفر , سمعا و طاعه ..
الصراحه اعجبني قسم التاريخ و جاء على مزاجي , و مبروكين
على شكل المجله الجديد , و هذا أول موضوع في قسم التاريخ ...ان شاء الله
يفيد الي بغى يستفيد..


موسوعة حضارة العالم ...

للدكتور أحمد محمد عوف

تقديم
هذه الموسوعة هي أجزاء مختارة بعناية من موسوعة كبري بصدد الإنتهاء من
وضعها . وقد آثرت إصدار هذه الموسوعة حتي يتيسر للكثريين إقتناءها ولاسيما
وأنها تضم الحضارات القديمة الكبري لنتعرف عليها .وقد إخترت أن أسميها
(موسوعة حضارة العالم) , لأن أي حضارة مهما تفردت أو تنوعت فهي كلها بزغت
تحت سقف سماء الكرة الأرضية حيث نعيش في عالم واحد . والكل فيه مشاركون .
فالحضارة العالمية هي إمتزاج حضاري خلال العصور والدهور كحلقات بنائية
حضارية متصلة يكمل بعضها بعضا رغم شتاتها الجغرافي وتعدد منابتها .
فالإنسان إكتشف النار وص�

[تحرير] الفهرس

الجزء الأول
أباش - أونالجزء الثاني
أوربا - حضارة إسلاميةالجزء الثالث
حضارة عربية - زمن جيولوجييالجزء الرابع
زوسر - سومريونالجزء الخامس
سونجهاي - طيبةالجزء السادس
عبودية - قبطيةالجزء السابع
قبط - ما بين النهرينالجزء الثامن
ماقبل الكمبري - مرويالجزء التاسع
مروي - يونتيس


أباتشي : أنظر (أباش).

أباش (أباتشي):
Apache.أحد قبائل الهنود الحمر .هاجموا حضارتي المايا والتولتك
(مادتان).وقاوموا الأسبان في مطلع القرن 16عندما غزوا المكسيك. وكلمة(
أباش)بالأسبانية معناها سفلة . وكان الأباش يمارسون صيد الجاموس الوحشي
والخيول عن طر يق تقفي الأثر والتربص والانقضاض . وكانوا برقصون رقصة الحرب
مع دق الطبول و دهان أجسامهم باللون الأحمر . وكانوا يسيرون للحرب علي صوت
النفر المصنوع من قرن الجاموس.(أنظر: كلوفيز).

أباكس:
Abax .أنظر (أباكوس ). أباكوس: Abacus.أو أباكس.لوحة العد . وهي عبارة عن
اطار وضعت به كرات للعد اليدوي. وكانت هذه اللوحة يستعملها الاغريق والمصر
يون والرومان وبعض البلدان الأوربية قبل وصول الحساب العربي أوربا في القرن
13. وكان يجري من خلال لوحة العد الجمع والطرح والضرب والقسمة .

أبجدية
:Alphabet.الحروف الهجائية . وهي نظام من العلامات الكتابية . وكل حرف
يمثل صوتا معينا .وقد استحدثت عام 1500 ق.م.ويقال أن الفينيقيين قد
استخدموها عام 1000ق.م.وكانت الأبجدية الفينيقية حروفها ساكنة . الا أن
الاغريق طوروها وأدخلوا عليها الحروف المتحركة بعدما دخلت بلادهم عام 800
ق.م. ومما جعلها تنتشر رخص أطمار ورق البردي المصري الذي كان الفينيقيون
يتاجرون فيه ويصدرونه لبلاد الاغريق .وقبل التوصل للحروف الهجائية ،كانت
الكتابة تدون باللغة النصويرية للأشكال والحيوانات والنباتات.وتعتبر
الأبجدية الفينيقية أساس الهجائية العالمية التي أدخلت في اللغات القديمة
كالسومرية والهيروغليفية . فأصبحت لهذا لغات فينوغرافية . وقد اختصرت
الأبجدية عدد الكلمات التي كانت تكتب بالابجديات القديمة ( أنظر هيروغليفية
. كتابة ).

أبراكسيس:Abraxis
. كلمة اغريقية حروفها قراءة للرقم 365. وكانت تكتب فوق الصخور . وكانت
تستعمل كتعاويذ. وهذا العدد كان يشير الي أن السموات عددها 365.

أبفيليه:
Abbevillian . حضارة من العصر الحجري القديم . ترجع الي مدينة (أبفيل) في
شمال فرنسا. وقد عرفت بالحضارة الشيلينية(مادة) نسبة لمدينة (شيل).وقد خلفت
أدوات حجرية تركها الصيادون الذين عاشوا هناك . واستخدمت الفؤوس اليدوية .
وكان رأسها علي هيئة كمثر ية مدببة الطرف. ابن آوي : Jackle .أنظر (أنوبيس). أبنتين
:Apentine . حضارة ترجع للعصر البرونزي. قامت عام 1600 ق. م. في شبه
الجزيرة الايطالية . وكانت قد تأثرت بثقافة البلقان . واعتمدت علي الرعي
فوق جبال أبنتين حيث وجدت مقابر بشرية هناك .عثر فيها علي مصنوعات برونزية
وفخار ملون ومزين . وكانت الأوعية لها مقبضا واحدا . وقد ظلت هذه الحضارة
قائمة حتي عام 1000 ق.م. أبو الهول : Sphinx . أثر فرعوني علي هيئة تمثال
جسمه جسم أسد ورأسه بشري. ويحرس المقابر والمعابد . وقد حاك الفينيقيون
والاغريق اقامة تماثيل تشبه أبو الهول . الا أنها مجنحة ورؤوسها كرأس امرأة
. ويعد تمثال أبو الهول بالجيزة أشهرها.وقد نحت من الحجارة ورأسه تمثل
الملك خفرع الذي غاش بالقرن 26 ق. م. وطوله 24 قدما وارتفاعه 66 قدما .
ويوجد عدة تماثيل مصر ية شكل أبو الهول تمثل الملوك واله الشمس . وغالبا ما
يكون وجه التمثال ملتحيا . فلقد وضعت عدة تماثيل علي جانبي الطرق المؤدية
للمعابد الفرعونية بطيبة (مادة) . الا أن رؤوسها كرؤوس كباش .ويقال أن
تمثال أبو الهول بالجيزة يرمز للاله حور (مادة). أبو سمبل
:Abu simbul . موقع أثري يوجد ببطن الجبل جنوبي أسوان. ويتكون من معبدين
كبيرين نحتا في الصخر . وقد بناه الملك رمسيس الثاني عام 1250 ق.م.وواجهة
المعبد تتكون من أربعة تماثيل كبيرة . تمثل الملك بارتفاع 60 قدما وباب
يفضي الي حجرات طولها 180قدما . وقد أنقذت هذه الآثار من الغرق لبناء السد
العالي . وقد تم رفعها عام 1965.
أبو منجل : Ibis . طائر انقرض من مصر . وكان قدماء المصريين يقدسونه . وكان جسمه أبيض ورأسه وذيله أسودين .

أبوللو
: Apollo.اله المطر لدي الاغريق. وهو ابن الاله زيوس(مادة)والالهة ليتو .
وكان مقر عبادته بجزيرة دولفي باليونان . أبوللو رود س (تمثال): Apollo of
Rhodes . تمثال رودس أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . وكان
تمثالا ضخما من البرونز . أقامه أهالي جزيرةرودس عام 2800 ق.م. وكان
ارتفاعه 35 مترا . واستغرق بناؤه 12عاما وكان مقاما في مدخل ميناء الجزيرة
بالبحر الأبيض المتوسط . الا أن الزلزال هدمه بعد58سنة من اقامته وبيع
كخردة .

إبيجرافيا : Epigraphia. علم دراسة الآثار من خلال المباني والعملة والتماثيل والأواني والأدوات التي خلفها الأولون .

أبيدوس
: Abydos .احد المدن القديمة بمصر العليا ويرجع تاريخها الي 3 آلاف سنة . و
تقع بين أسيوط والأقصر.وكانت مدينة مقدسة أطلق عليها الاغريق تنيس. وحاليا
يطلق عليها العرابة المدفونة بجرجا. وتبعد عن النيل 7 ميل . ويوجد بها
معبد سيتي الأول ومعبد رمسيس الثاني وهما يتميزان بالنقوش الفرعونية
البارزة. وهذه المدينة كانت المركز الرئيسي لعبادة الاله أوزوريس (مادة).
وكان يحج اليها قدماء المصريين ليبكوا الاله اوزوريس حارس الحياة الأبدية
واله الغرب.

أبيس
: Apis . لقب العجول المقدسة التي كانت تدفن في مقابر السرابيوم بسقارة
(مادة). وكان عجل أبيس يرمز للخصوبة وكان يعبد في منف(مادة). واعتبره قدماء
المصريين روح الاله بتاح. لهذا كان يتوج بوضع قرص الشمس بين قرنيه. وتم
العثور علي تماثيل برونزية له ترجع للحكم الفارسي لمصر . وكان العجل يختار
أبيض اللون به بقع سوداء بالجبهة والرقبة والظهر . وكان يعيش في الحظيرة
المقدسة وسط بقراته . وعند موته كان الكهنة يدفنونه في جنازة رسمية . ثم
يتوج عجل آخر كاله بالحظيرة المقدسة وسط احتفالية كبري. أبيلا : أنظر : سوريا .
إتحاد الآلهة : ثيوكراشيا
Theocrasia. كان الاغريق يمارسون بمصر عبادة الثالوث(الآلهة المتحدة في
إله واحد) في معبد السرابيوم (مادة) ابان عصر البطالمة منذ عهد بطليموس
الأول . وكانت هذه العبادة عقيدة اغريقية في الأصل.
إتروريون :أنظر (اتروسكان).
اتروسكان (إتروريون):
Eutruscan. أصلهم آسيويون نزحوا الي اقليم توسكاني بشمال ووسط ايطاليا
خلال عام 1000 ق.م.. وحققوا لهم ثروات ضخمة . فأقاموا لهم مقابر تشبه مقابر
الشرق وقد بلغوا أوج قوتهم سنة 500 ق.م. ألا أن القرطاجيين هزموهم عام 474
ق.م. في معركة كومبي البحرية الشهيرة. اشتهروا بصناعة الفخار والمصنوعات
البرونزية . وكانت حضارتهم متأثرة بالحضارة الاغريقية . الا أنهم تفوقوا
عليها في المعمار وصناعة التماثيل . وكانوا قد توسعوا فيما بين نهري أرنو
وتيبر وبحر تيران (أدرياتيك)لاستغلال مناجم النحاس والفضة والحديد . كما
استولوا علي روما وسهل لومباردي . وقد أحاطوا روما بسور وعمروها وأقاموا
فوق تل الكابيتول معبد الاله زيوس (مادة). لأنهم كانوا يعبدون آلهة اليونان
.وكانت تتميز حضارة الاتروسكان باقامة الأسوار حول المدن والقباب في
المباني والتماثيل الكبيرة في شكل حيوانات وبشر .و اشتهروا يالنحت والفخار
وصناعة الحلي والمشغولات بدقة متناهية سواء من الذهب أو النحاس أو البرونز .
وكانت المدن الأتروسكانية تتميز بأنها مدن دويلات مستقلة تدافع ذاتيا عن
نفسها . لهذا كانت تقام فوق التلال . وكانت البيوت مربعة وتطل النوافذ غلي
فناء داخلي .ومازالت لغتهم غامضة حتي الآن.
إتروسيس
: Eutresis . موقع مستوطنة بوكوتيا بوسط اليونان ابان العصر البرونزي .
وكانت لها حضارتها التي أطلق عليها هيلاد يك وعمرها يرحع لستة 2670 ق.م.
أتكانا
: Atchana. تل أثري في سهل أموك بجوار نهر العاصي علي الحدود السورية
التركية حيث أكتشف 17 مبني يرجع تاريخها لسنتي 3400 ق.م.و1200 ق.م . ابان
العصر النحاسي . وكانت مدينة أتكانا دولة مستقلة . ثم أصبحت عاصمة لا قليم
تابع للحيثيين (مادة). وكانت معبرا لثقافات وحضارات بلاد ما بين النهرين
لسكان بحر إيجه. وكانت ثرواتها من التجارة والأخشاب من جبال أمانوس التي
تغطي أشجارها المنطقة .


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
kitabweb-2013.forumaroc.net

    الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء 07 ديسمبر 2016, 01:35